la promesa del Almogávar

Lipdub Fundacion Amantes de Teruel

2011-06-19T01:54:00.000-07:00

ENCUENTRO DE AUTOR Biblioteca de CEDRILLAS

2011-04-10T07:16:00.000-07:00

Amor de Piedra de Dark Moor

2010-11-15T00:18:00.000-08:00

Dark Moor -Love from the Stone

Una vez más los Amantes de Teruel sirven de inspiración.

PRESENTACIÓN en las ALFONSADAS de CALATAYUD

2010-05-29T02:38:00.000-07:00

Presentación en la Sala Multiusos del Ayuntamiento de Calatayud.
Acto organizado por la asociación: Almogávares de Calatayud.

www.alfonsadas.es

VIAJE A MONTSEGUR

2010-04-11T06:12:00.000-07:00

http://almogavares.foros.ws/t1273/viaje-a-montsegur/

BODAS DE ISABEL DE SEGURA 2010

2010-01-12T09:25:00.000-08:00

Manos que no se rozan, serenidad profunda

con que un día la muerte vuestro rostro selló.

Dormid, dormid, Amantes:

vuestro cuerpo circundala tierra turolense

que vida y muerte os dio.

Dormid, dormid, Amantes,

que un pueblo enamorado contempla

el respeto con el que os mira Teruel.

Sois ejemplo perenne, esperanza y consuelo.....

porque siempre habrá un Diego

si existe una Isabel.

del 18 al 21 de Febrero

Teruel rememora la más bella historia de Amor

www.bodasdeisabel.com

Ranking CASA DEL LIBRO

2009-09-15T12:17:00.001-07:00

Lo primero agradecer a la Casa del Libro, y a los lectores, la posibilidad de haber incluido a esta novela en el ranking de los libros más valorados.
Una auténtica sorpresa.
Dudo que vuelva a verme en otra igual.
Pues eso, ...sorprendido, desconcertado, y muy, muy agradecido.
No me lo explico.

AMANTES DE TERUEL/Patrimonio Inmaterial de España 2

2009-07-02T04:10:00.000-07:00

Teruel está de Enhorabuena porque entre todos los ciudadanos y muchos turistas enamorados de nuestra ciudad hemos conseguido que los Amantes de Teruel hayan sido elegidos entre los 10 primeros en una elección del patrimonio cultural inmaterial de España.

Gracias a todos por el cariño y respeto demostrado por nuestra leyenda-

"Los últimos almogávares"-Charla Conferencia-

2009-06-28T00:44:00.001-07:00

MÁS INFORMACIÓN clik aquí

FIESTAS DEL COMPROMISO DE CASPE 2009

2009-06-24T13:48:00.001-07:00

Con motivo de las fiestas en Conmemoración del Compromiso de Caspe, y por invitación del grupo de recreación histórica: "Los últimos almogávares", llevaremos a cabo una charla-conferencia mañana dia 25 a las 20'00 horas en el salón de actos del edificio de Franciscanos.

Ojalá pueda conocer allí a algun lector/a tanto de este blog como de la novela.

Os dejo el programa de actos:

Jueves 25 de Junio:

20:00h Conferencia: “Los almogávares” a cargo del escritor turolense Francisco Oliver en el salón de actos del edificio de Franciscanos.

21:00h Inauguración de la Placa: “San Sebastián, primer patrón de Caspe” en el Boterón a cargo de Los Sanjuanistas de Caspe.

23:00h. Apertura de la Taberna de La Fireta.

Viernes 26 de Junio:

pincha aquí para ver resto del programa

AMANTES DE TERUEL/Patrimonio Inmaterial de España

2009-06-16T02:33:00.000-07:00

Un saludo a todos.
Escribo aquí para hacer una petición, una petición voluntaria, y es la siguiente:

"La Leyenda de los Amantes de Teruel ha sido declarada candidata a convertirse en uno de los 10 Tesoros del Patrimonio Cultural Inmaterial de España, dentro de la iniciativa desarrollada por el Bureau Internacional de Capitales Culturales"

En Teruel estamos contentos y espectantes con esta iniciativa que a la vez es una posibilidad de promoción para esta provincia eternamente olvidada. Por ello, si pudiera haber algún interesad@ en apoyar esta candidatura, sin desmerecer claro está, ninguna de las demás, puede emitir su voto en el siguiente enlace:

http://www.ibocc.org/patrimonio.php

Gracias de antemano.

Después de tres años

2009-04-02T13:44:00.000-07:00

Tres años de andadura literaria.
Tres años que echamos a andar esta novela.
Muchas, muchas experiencias y satisfaciones me ha traído este proyecto, y sólo por eso ya hubiera merecido la pena.
Por eso no deja de sorprenderme que después de tanto tiempo aún pueda, de vez en cuando, auparme en el índice de ventas de mi editorial.

http://www.equiposirius.com/los-mas-vendidos-transversal/

Ignoro lo que a efectos de promoción podrá servir este blog.
De todas formas...GRACIAS A TODOS.

Creo que ya va siendo hora de publicar otra :)

Encuentro de Veteranos de Muret

2009-03-05T16:03:00.000-08:00

Ocurrió durante las fiestas medievales de Teruel, las "Bodas de Isabel de Segura". Sólo fue una recreación de algo que pudo, o no pudo ocurrir así.
De todas formas..., sirvó como homenaje a la historia.

EL REY CONQUISTADOR

2009-01-29T15:37:00.001-08:00

Lo que son las cosas.
Hace unos dias una compañera de blog, Lucía, me comunicaba en uno de los comentarios la pena que le daba estar terminando esta novela.
Hoy la he adquirido yo, y encima me han presentado a sus autores a ANGEL DELGADO Y JOSÉ DAMIÁN DIESTE. Aún estaría charrando con ellos.
Ni que decir tiene que en cuanto acabe este post me voy al cuarto de leer y me pego un buen atracón.
La novela está muy bien, entretenida, amena, te hace sumergirte en una época, en un paisaje, todo está muy bien descrito, con una ameneidad soberbia pero sencilla.
Me encanta.
Y encima me la han dedicado. Tanto José Damián, que para más inri también es lector de mi novela, como Angel Delgado:

"A un almogávar enamorado de Occitania, con admiración por su compromiso. Y a sus compañeros".

Hoy ha sido un gran dia. Tardaré en irme a la cama, ...pero habrá merecido la pena.

Homenaje en Muret a Pedro II

2009-01-25T09:03:00.000-08:00

A estas alturas no es ningún secreto mi pertenencia a un grupo de recreación medieval.

wwww.almogavares.net

Y una de las principales satisfaciones que te produce este tipo de actividades, es la de poder recrear y en muchos casos revivir la historia en primera línea. En los mismos sitios donde sucedieron los acontecimientos, en los mismos lugares que cimentaron nuestra historia.

Este ha sido uno de esos momentos que te erizan la piel al sentirte tan cerca de todo.

Allí estuvimos unos cuantos aragoneses, acompañados de nuestros hermanos recreacionistas occitanos. Rindiendo culto y memoria a todos los que cayeron en Muret.

Una estela de piedra, colocada en 1913, al lado del moderno monolito, nos sirvió de inmejorable escenario. Bajo la atenta mirada de la gendarmería, de los vecinos, y de muchos conductores que no sé si entenderían que hacíamos allí, bajo tanta solemnidad, ...y vestidos de aquella manera.

In memoriam de los caidos de Muret

¡Por lo que pudeimos ser y no fuimos!

- ¿Qué significó la batalla de Muret?

2009-01-06T10:35:00.000-08:00

Muret, un nombre desconocido que rememora la batalla, el castillo y la pequeña localidad cercana a Toulousse, la antigua Tolosa,donde todo sucedió.
Jueves, Jueves 13 de Septiembre de 1213, la unión de fuerzas catalanas, aragonesas y occitanas plantaron cara a las tropas de aventureros de Simón de Montfort.
Este jefe militar tenía como rehén en dicho castillo al príncipe Jaime, el futuro Jaime I el Conquistador.

Despues de una noche de jolgorio y fiesta, las tropa del Rey de Aragón iniciaron el combate. Hay historiadores que señalan que fueron los cruzados de Montfort quienes tomaron la iniciativa, pero sucediera como sucediera aquella batalla, donde inexplicáblemente murió el rey Pedro, supuso el fin de una civilización de dulces damas, alegres trovadores y poetas.

El Languedoc, la Occitania, perdió para siempre su independencia.

Por ello permitidme que recurra a la descripción, magistral por otra parte, que hace de este hecho histórico el señor Sanchez Dragó en su magnífica y reconmendable obra "Gargoris y Habidis" (Ed. Planeta). No se puede relatar mejor

- el misterio de las flores de Lis

2008-12-26T14:05:00.000-08:00

IGLESIA DE LA MAGDALENA El misterio de las flores de lis.

La restauración de la iglesia de la Magdalena en Zaragoza ha sacado a la luz la antigua portada mudéjar del templo. En ella destaca una decoración con flores de lis que se repite también en otras iglesias aragonesas. Pero los expertos no saben por qué. Están un poco despistadillos. Es el misterio de las flores de lis, y en pleno centro de Zaragoza. Durante la restauración de las fachadas de la iglesia de la Magdalena en Zaragoza apareció la primitiva portada mudéjar del templo. Y, en ella, la flor de lis es un elemento principal, lo que es muy raro en este tipo de arte. Pero algún especialista ha atado cabos y resulta que esa misma decoración está presente en la iglesia zaragozana de San Miguel y en la de Herrera de los Navarros. Así que tiene que haber una razón que lo explique más allá de la mera coincidencia. Y a partir de ahí han empezado las conjeturas. ¿Por qué esta insólita circunstancia? "Los expertos creen que puede tener relación con el promotor de la obra o, simplemente, ser la decoración favorita del constructor", señalaba ayer Fernando Aguerri, el arquitecto que ha dirigido los trabajos de restauración. La historiadora del arte Carmen Gómez Urdáñez, integrante del equipo se ocupa de las obras actuales, parece inclinarse más por la hipótesis del constructor, pero mantiene la cautela. "En esas fechas (siglo XIV), tenemos muy poca documentación escrita y hay que moverse por comparación con otros monumentos. Es una fachada muy interesante y significativa, y habrá que ver qué interpretación hacen los especialistas en mudéjar sobre esa decoración con cruces flordelisadas, que puede hasta sorprendernos, porque el mudéjar fue un arte que engullía todo lo que encontraba". El historiador Alberto Montaner, experto en emblemática, también mantiene sus dudas. "Puede tratarse de un emblema heráldico, pero no necesariamente lo es -asegura-. La flor de lis es el emblema de la Casa Real francesa y de sus diversas ramas nobles desde principios del siglo XIII, así que cronológicamente podría indicar ese origen. Lo que pasa es que no parece probable". ¿Una representación mariana? Y es que solo una de las cuatro o cinco grandes familias aragonesas de la época podría financiar la construcción o decoración de iglesias tan grandes como las de la Magdalena o San Miguel. Y ninguna de esas familias tiene relación heráldica con la flor de lis. Montaner añade una nueva posibilidad. "Puede ser simplemente que ese tipo de decoración estaba de moda en aquel momento o le gustaba especialmente a los que trabajaron en los monumentos. Pero también puede tener otro significado. La flor de lis no es otra cosa que la estilización del lirio, y este se suele emplear desde hace siglos como símbolo de la Virgen María. En las letanías del Rosario, siguiendo 'El Cantar de los Cantares', se llama a la Virgen 'lirio entre espinas'. Quizá sea simplemente una representación mariana". La recuperación de la portada mudéjar de la iglesia es el aspecto más destacado de las obras que se están realizando en el edificio. Una primera fase de trabajos, con una inversión de un millón de euros, se ocupó de la consolidación estructural y restauración de cubiertas y fachadas. Fue cuando apareció la portada mudéjar en la calle de Martín Carrillo (orientada al norte). Esa fue la primitiva entrada al templo y, aunque se le está devolviendo su aspecto original, no se reabrirá porque está cegada en el interior por un retablo. La segunda fase -costeada, igual que la primera, por Gobierno de Aragón, Caja Inmaculada y Arzobispado de Zaragoza, con 1,3 millones de presupuesto-, estará concluida en noviembre y dejará completamente restaurado el exterior del templo. Según relataba ayer Fernando Aguerri, que acompañó a la consejera de Educación y Cultura, María Victoria Broto, en una visita a las obras, el trabajo más delicado ha consistido en la limpieza del ladrillo y en la eliminación del hormigón empleado en una restauración anterior. Ha sido sustituido por yeso, material empleado originariamente.

NOTICIA EN EL HERALDO DE ARAGÓN

Dama Carcas

2008-12-03T22:34:00.000-08:00

Considero que algunas veces la historia pasa demasiado deprisa por la etapa islámica de Occitania.

Aquella tierra, a igual que su hermana del sur de los Pirineos, se dejó influir por la cultura y religión musulmana, antes claro está, de ser conquistada por tropas cristianas. Algo que seguiría siendo una constante a través de los siglos, ya fuera por Simón de Monfort, ya fuera como en este caso por Carlomagno. Y fueran los disidentes, según la época, paganos, musulmanes, cátaros o hugonotes, entre otros.

Bajo la Leyenda de la Dama Carcas se esconden las antiguas creencias sobre divinidades femeninas, diosas madres encarnadas en este caso bajo el arquetipo de la ciudad mujer.

Resumiendo rápido esta leyenda:

Madame Carcas era la esposa del gobernador musulman Balaack. Cuando Carlomagno asedió Carcassonne, decidió que la ciudad sucumbiera de hambre. El asedio duró 5 años, durante este tiempo murió Balaack dejando viuda a Dama Carcás. La precariedad llegó a tal extremo que muchos habitantes morían de hambre.

Dame Carcas se envistió en defensora de su ciudad y de su gente. Organizó a las mujeres, armó grupos de arqueras, repartió víveres, valiéndose de muchas tretas y argucias llegó a fabricar algunos espantapájaros que colocó en las escarpas de manera que parecieran disciplinados centinelas. Era infatigable y junto a sus doncellas arqueras se pegaba todo el dia tirando flechas sobre campamento enemigo ( el de los francos) causandoles así constantes bajas.Luego, como última astucia, hizo comer todo el trigo que quedaba en la cite al único cerdo vivo que aún poseían y ordenó arrojarlo desde lo alto de la torre. Cuando Carlomagno vio la cantidad de trigo que salía de la panza del cerdo, se desanimó y abandonó el largo e inexpugnable asedio.

Pero a dama Carcás no le basto este triunfo e hizo que sonaran los cuernos y olifantes para llamar al emperador. Alejados ya de la ciudad, este no las oía y su escudero exclamo: "Monseigneur, Carcas te sonne" (Mi señor, Carcas te llama)

Se dice que de allí nació el nombre de Carcassonne. Y colorín colorado.

Este es el busto de Dama Carcas que aún se encuentra restaurado en su ciudad.

Pero para quien esté interesado en profundizar en el mito, recomiedo este trabajo:

LA LEYENDA DE LA DONCELLA CARCAYONA

-Los almogávares y la amenaza turca

2008-11-20T07:24:00.000-08:00

Ya tengo el último libro de mi amigo Rubén Sáez Abad.
Imprescindible.
De una calidad tremenda. Aparte de todo lo que nos cuenta Rubén sobre los nietos de los almogávares de la Promesa, las ilustraciones son asombrosas.
Aquí una pequeña muestra.

. ranking de la Editorial

2008-11-17T03:14:00.000-08:00

Contando que llevamos ya casi dos años en el mercado, no está nada mal permanecer en el cuarto lugar de la Editorial Transversal.
Gracias a todos, en especial a vosotros, los lectores.

http://www.equiposirius.com/los-mas-vendidos-transversal/

Los Amantes de Teruel -a solas-

2008-11-12T22:52:00.000-08:00

Muchas personas han visitado en Teruel el Mausoleo de los Amantes, lugar donde reposan los venerados restos de nuestro protagonista Diego de Marcilla y de la que fue su prometida Isabel de Segura.

Pero sin lugar a dudas, la imagen más
representativa y conocida es la de las esculturas
de alabastro, bajo las que reposan los restos de
Isabel y Diego, inspirada obra del escultor
Juan de Ávalos.

Su origen data de mediados de los
años 50, durante una visita que el autor realizó
a Teruel a instancias de sus amigos Clemente
Pamplona y José Mª Belloch, decididos impulsores
de la historia de los Amantes y autores de una
obra de teatro sobre la misma que con gran éxito
de público fue puesta en escena.

Juan de Ávalos comprendió enseguida toda la belleza y poesía del drama amoroso de Isabel y Diego y acertó de pleno al plasmarlo en las dos figuras que rematan el mausoleo sobre dos bellísimas cajas de celosía labrada en alabrastro.

Las bellísimas y perfectamente labradas de Isabel y Diego, reposan con sus cabezas ligeramente inclinadas una hacia la otra, y la mano de Isabel extendida hacia la de Diego sin apenas rozarla, gesto este que simboliza toda la poesía y la grandeza de su amor imposible.
toda la información
Todo esto es conocido y está muy bien. Pero alguien se ha preguntado ¿qué hacen los Amantes cuando están a solas?
La respuesta puede ser sorprendente, y también entrañable.

- Historia de la música almogávar.

2008-11-09T14:30:00.000-08:00

Sí, es cierto, ya Muntaner o Desclot nombraban en sus crónicas a los gaiteros almogávares.
Pero..., ¿cómo sonaría aquella música montañesa? ¿a qué nos recordaría? ¿se podría recrear o recuperar en nuestros dias..?
De ello se ha encargado Lurte.
Voto a Dios que ha sabido hacerlo!
Os invito a que desconectéis el botón de la música del blog,

y una vez en silencio os sumerjáis en la emision de este programa de radio en el que se trató la posible historia de la música almogávar. Su ritmo, os transportará en el tiempo, y os reservará alguna sorpresa

- Revista de la Casa de Aragón en Madrid

2008-10-27T01:42:00.000-07:00

"Presentación del libro "La Promesa del almogávar " por su autor Francisco Oliver Jarque. Su imaginación cubre el tiempo de ausencia de Diego de Marcilla, protagonista de la obra Los "Amantes de Teruel"

Con estas letras y esta foto, la revista de la Casa de Aragón tiene a bien nombrar de nuevo aquel entrañable acto con el cual presentamos la novela en Madrid.

Gracias una vez más a todos sus socios, por el apoyo y la promoción.

No tardaremos en volver a vernos.

La Promesa invita a viajar

2008-10-26T02:33:00.001-07:00

La promesa invita a viajar.
Esta es la amable carta de RamiroI, dejada en el foro lectores:

"Como a muchos otros lectores, la promesa del almogávar dejó una huella imborrable en mí, y en cuanto he tenido oportunidad (mis únicos cuatro días de vacaciones en Agosto) he hecho un viajecito acorde con la novela. Lamentablemente no ha habido más días, y el llevar a cuestas a los niños siempre limita bastante las posibilidades de maniobra. Pero aún así os dejo unas foticos":

COMENTARIOS EN FORO DE LECTORES

Entrevista en TAPADOS

2008-09-12T00:07:00.000-07:00

Muchas gracias al equipo de la revista TAPA2 por esta entrevista, el trabajo dedicado y esa fotografías tan artísticas y que tanto tiempo les llevó realizar. Y sobre todo, gracias por aquella velada en la "Casa del Canónigo", lugar privilegiado, hotel con encanto desde el que se divisaba todo Teruel apoyado en los restos de la antigua muralla

La leyenda del corazón cocinado

2008-09-06T07:35:00.001-07:00

Existen otros amantes, aparte de Diego de Marcilla e Isabel de Segura.
Hoy nos ocuparemos de Guillermo de Cabestán y donna Soremonda de Tarascón, es decir: "de la leyenda del corazón devorado".
Precisamente fue Bocaccio en su "Decamerón" quien se ocupó de recopilar esta leyenda en uno de sus cuentos, que no es otro, que el que precede al de "Girómalo e Salvestra" que para muchos no deja de ser la historia de los Amantes de Teruel, pero en versión italiana.

Pero centrémonos ahora en la leyenda del corazón cocinado, la misma que narra como un marido celoso hila una venganza contra su esposa, supuéstamente adúltera, para terminar dándole a comer el corazón guisado de quién cree su amante.
Guillem de Cabestan era un caballero de la región del Rosellón, que ejercía de trovador ocasional para Soremonda. De alguna manera al marido, castellano de una fortaleza, llegó la sospecha de esta ilícita relación. Tanteó a su esposa lanzándole sutiles indirectas y estudiando detenidamente sus reacciones. Hasta que Raimón de Castell, que así ha pasado a la historia, acabó convencido de que efectivamente su mujer amaba a Guillem de Cabestan.
Fue entonces cuando dio orden a unos de sus mesnaderos de que lo asesinaran. Él mismo decapitó su cabeza y extrajo el corazón de su cuerpo, después regresó al castillo y dio el corazón al cocinero para que lo aderezase de la mejor manera que supiera. Llegada la hora de cenar, Ramón de Castell sirvió el plato a su mujer, que lo comió con delectación. Cuando terminó, Ramón de Castell le preguntó: “¿Sabes qué es lo que has comido?”. A lo que ella, extrañada por la pregunta, respondió: “No, sino que era el plato más exquisito que he probado nunca”.

Él le descubrió entonces que aquello que acababa de comer era el corazón de Guillem de Cabestan, y, para demostrarlo, mandó traer la cabeza cortada. Al verla, Saurimonda casi perdió el sentido, pero, reuniendo todas sus fuerzas, dijo a su marido: “Señor, me habéis dado tan buena carne que nunca jamás comeré de otra”. Cuando Ramón de Castell escuchó esto enfureció y se dirigió con la espada en la mano hacia su esposa, quien corrió hacia una ventana y se arrojó al vacio.
Este mito se fijó en la literatura cortés de la Edad Media tras una selección y asimilación de remotas historias clásicas, convirtiéndose en un motivo favorito de los escritores medievales. Leyenda que acabó integrándose EL LIBRO DEL CASTELLANO DE COUCY , lo que ha permitido que llegura a nuestros dias.

Diego de Marcilla : ¿Fue real su historia de amor con Isabel de Segura?

2008-09-01T04:32:00.000-07:00

Diego de Marcilla, sus huellas históricas junto a las de Isabel de Segura:

Sin embargo, todavía hay ciertos matices de interés en la historia de los dos amantes turolenses. En primer lugar, por supuesto, la creencia, si quiera la leve esperanza, de que es posible alcanzar un amor como el que ambos disfrutaron, lo que todavía mueve a muchas personas día a día a una frenética búsqueda de éste. Y, en segundo lugar, todavía quedan unas muescas históricas de realidad que añadir a la leyenda. En 1956, para conmemorar el cuarto centenario del hallazgo de las supuestas momias de los amantes de Teruel, el artista Juan Ávalos (autor de las esculturas del Valle de los Caídos) realizó unos sarcófagos en la Iglesia turolense de San Pedro, a modo de amoroso panteón donde los restos de Isabel y de Diego pudieran descansar eternamente juntos con la felicidad que se les negó en vida. Mucho más reciente es el hallazgo, por parte del investigador Fernando López Rajadel, de un protocolo notarial del siglo XVII en que se especifica que la pareja vivió en el siglo XV, y no el siglo XIII, como hasta ahora se creía. Otro investigador, José Luis Sotoca, ha demostrado que la leyenda de los amantes ya era muy conocida a mediados del siglo XV, lo que validaría la hipótesis de que la historia, con las debidas amplificaciones, tuviera una sólida base real donde sustentarse. Por todo ello, hay que volver a revisar el calificativo de “tontos” dado a los amantes de Teruel. Primero, porque quizá fue verdad que, por el inmenso amor que se profesaban, intentaron saltarse las entonces férreas normas para el matrimonio, puesto que los enlaces eran pactados por las familias sin posibilidad alguna para los contrayentes de modificar los deseos de sus padres. Y, en segundo lugar, porque aun con todo lo material y absurdamente basado en lo crematístico de nuestro mundo cotidiano, todavía periódicos e informativos de radio y televisión nos sorprenden de vez en cuando con historias similares a la de Isabel de Segura y Diego de Marcilla, generalmente protagonizadas por adolescentes y jóvenes que se escapan de casa, amenazan con suicidarse, o cometen alguna que otra barrabasada menor, por culpa de una fogosa, primeriza y ofuscada relación de pareja mal entendida por las familias. Quién sabe si alguna de estas historias, debidamente amplificada y con algún primoroso acicalaje literario, podría convertir a sus protagonistas en los amantes modélicos de los siglos venideros.

Continuación del debate iniciado por Rocafort en:

http://almogavares.ief.st/t94/los-amantes-de-teruel/

Cátaros y occitanos en el Reino de Mallorca

2008-08-20T15:48:00.000-07:00

La Cruzada Albigense fue larga, dura y cruel, pero no significó el fin del pueblo occitano. Y probablemente tampoco el de las creencias Cátaras.
Descubrí este libro, y en él, todas una historia.

-CÁTAROS Y OCCITANOS EN EL REINO DE MALLORCA- de Gabriel Alomar:
El apasionante movimiento ideológico, social y político que se centra en estas gentes de acitudes extrañas y enigmáticas que solemos llamar cátaros, sirvió de pretexto para la sangrienta guerra que en la primera mitad del siglo XIII puede decirse que dio su unidad a Francia.

Ese movimiento y esta guerra tuvieron una proyección, no directa pero súmamente interesante, en las islas Baleares a partir de su conquista por los cristianos en 1229.
Esta proyección constituye el tema de este libro, entre sus páginas se podrá hayar la pintura viva de unos tiempos históricos llenos de contrastes y de contradicciones: la abnegación más admirable y el odio más feroz que caben en el espíritu humano; toda la conflictividad de un mundo y de una sociedad, que salvando la distancia de más de siete siglos, no deja de encontrar sus paralelos en la sociedad y en el mundo de hoy.
Además incluye un extenso apellidario que ocupa toda la segunda parte de la obra, y le concede un singular valor documental, humano, y de consulta.

BEZIERS 1209 -Inicio Cruzada Albigense-

2008-08-11T14:26:00.001-07:00

Queda un año para poder recordar el 800 aniversario de la conquista de Beziers.
Y con ello, del inicio de la Cruzada Albigense.
En julio de 1209 los Cruzados asediaron dicha ciudad, partidas más o menos desorganizadas de mercenarios (ribauds) abrieron una via de entrada. La ciudad fue arrasada y su población entera pasada por las armas.
No fue casual, ya estaba decidido con anterioridad:

"Los barones de Francia y de los alrededores de París... convinieron entre ellos que en cada villa fortificada, ante la cual se presentara el ejército y se negara a rendirse, tras el asalto final todos sus habitantes deberían ser pasados a cuchillo... Por esta razón fueron asesinados en masa todos los habitantes de Béziers; se acabó con todos y todavía no les bastaba: nada pudo salvarlos, ni la cruz ni el altar, ni el crucifijo... Dios acoja sus almas, si así lo desea, en su paraíso..." (Guillermo de Tudela)

Cuando los cruzados preguntaron al Legado del Papa, monseñor Arnault Almaric, cómo distinguir a herejes de ortodoxos, se cuenta que pronunció una frase en la que no todos los historiadores se ponen de acuerdo sobre su autenticidad, pero que resume muy bien el espíritu de la Cruzada: "Matadlos a todos. Dios reconocerá a los suyos"

CÍRCULO LECTORES de MÉXICO

2008-08-07T03:07:00.000-07:00

Queda inagurado el Círculo de Lectores mexicano de la Promesa del Almogávar.
No sin antes agradecer a nuestros amigos mexicanos el interés y la ilusión con la que han acogido esta novela.
Que ojalá su lectura sirva para unir y conocer mejor a dos pueblos hermanos, que a pesar de estar separados por un océano, tenemos en común muchas cosas. Entre ellas, el estudio de la historia medieval europea.

Y con dominio propio:
http://www.promesadelalmogavar.mx.kz/

Muchás gracias por el apoyo de nuestros compañeros de la Orden de la Cruz Escarlata de Guadalajara, así como a sus amigos y aliados. Los mismos que han sido tan amables de enviarme esta foto.
Me ha emocionado.

KING CONQUEROR, Pedro II de Aragón y Jaime I

2008-08-06T14:44:00.000-07:00

Buena parte de los personajes históricos de la Promesa del Almogávar, han cobrado vida con la finalización del film: "KING CONQUEROR".
"El Rey Conquistador", así se titula la nueva película sobre la vida de Jaime I. Hecho que coincide además, con el aniversario de la muerte de este monarca

Desde luego, e independientmente del resultado que ofrezca, el elenco de actores es estupendo:
Jaime I "el Conquistador"

Pedro II de Aragón

Violante de Hungría

trailer:

FORO DE LECTORES de la Promesa del almogávar

2008-08-05T00:08:00.000-07:00

Ya se ha cumplido un año desde la inguración del foro de lectores de La Promesa del almogávar. Y ha sido una de las experiencias más gratificantes desde que me lancé a la aventura de escribir. Por él, han pasado lectores, escritores, conocidos, familiares, incluso amigos que me localizaban a través de buscadores y hacía 20 años que no veía. Desde luego ha merecido la pena, como lugar de encuentro, de diversión, y de conocimiento.
Aún recuerdo la idea que desarrollamos de incluir foreros con el nombre de algunos personajes. Era como si los viera salir de la novela, cobrar vida, discutir entre ellos, o hacer "amistades peligrosas".
Tiene dominio propio:

http://www.lapromesadelalmogavar.es.kz/

Tanto si has leío la novela como si no, tal vez te apetezca conocerlos:
http://almogavares.ief.st/f11/la-promesa-del-almogavar/

CASA de ARAGON en Madrid

2008-08-03T02:01:00.000-07:00

Agradecer la hospitalidad, el trato, el interés, y el cariño recibido en la CASA DE ARAGÓN en Madrid (Plaza República Argentina). Es un sitio precioso, un chalecito encantador con sala de exposiciones, bar, restaurante, y la grata compañía de muchos paisanos (buena parte de ellos, pude comprobar, de origen turolense). Allí, el 5 de Febrero, presentamos en un ambiente cálido y familiar la nueva edición de la Promesa del almogávar. Una nueva andadura, iniciada en un rincón de Aragón, en el corazón de Madrid. No tardaremos en volver, gracias por todo.

Almugavar Promise

2008-07-07T15:32:00.000-07:00

Para quien no conozca todavía a los Lurte coloco un trozo de la entrevista que hicieron un tiempo a los de radio3 a un integrante del grupo:

"Lurte, haciendo honor a la historia de las montañas aragonesas, van caracterizados de Almugávares, en sus conciertos hay instrumentos como la tarota y la Trompa Baixa Ribagorza, elementos como pirotecnia, fuego por el escenario, etc. La puesta en escena es espectacular y el sonido increíble. Si os gusta el folk, este grupo es el futuro. Si os gusta el rock - punk también lo es. Si los veis actuar...caeréis rendidos.
Dos de ellos son a la vez integrantes del Comando Cucaracha, el grupo heredero de Ixo Rai! (uno de estos es ex de Ixo Rai!). Ahí va la chapa: :-)
Aunque ya se da información en el cuadernillo, os pido que impartáis un poquito de Historia y nos contéis quienes eran los almugávares.
Cuando decidimos montar un grupo que tuviese un aire medieval nos planteamos no ya sólo la música, sino todo el conjunto de la puesta en escena (vestuario, maquillaje, teatro y representación en la calle, etc.). La estética y el estilo no debían ser únicamente un complemento, ambos elementos: sonido e imagen, tenían que forman un conjunto indisoluble. Entonces nos dimos cuenta que, al contrario de otra gente que se dedica a la animación medieval, nosotros no teníamos porque recurrir a los tópicos sobre la época o a crear una ambientación basada en generalidades, ya que el recurso lo teníamos ahí mismo, en la historia singular de Aragón: los almugávares.Los almugávares fueron mercenarios que surgieron a finales del siglo XI y principios del XII en las montañas aragonesas, y más concretamente en los Pirineos. Servían bajo la bandera de los reyes aragoneses, siempre como mercenarios y nunca como soldados regulares, a cambio de la paga y del derecho a quedarse con el botín que arrebataban al enemigo. Tras la unión del reino de Aragón y del condado de Barcelona en un solo estado conocido como Corona de Aragón, las filas almugávares pasan a estar engrosadas tanto por aragoneses como por catalanes, así como por musulmanes, vascos, etc., que buscan enriquecerse gracias a sus armas, las cuales, antes de entrar en batalla, hacían chocar contra el suelo, saltando miles de chispas por los aires, al tiempo que gritaban “Dispierta fierro!” o “Desperta ferre!”, que es el lema que da título a nuestro disco y que en castellano sería: “Despierta hierro!”. Esto era un gesto para hacer despertar a sus cuchillos y lanzas llamándoles al combate.Después de participar en las conquistas de la Corona de Aragón en Valencia, Mallorca, norte de África y Sicilia, sus antiguos señores deciden que ya no les son útiles y prescinden de la mayor parte de ellos, los cuales, capitaneados por Roger de Flor, entran al servicio del emperador de Bizancio para ayudarle en su desesperada guerra contra los turcos. Los almugávares, o la Compañía, como se le conoce a partir de entonces, derrotaron a los turcos y recuperaron para Bizancio gran parte de la península de Anatolia. En pago a ello, aunque quizás también a los crímenes, robos y violaciones que cometieron sobre la población civil, los griegos o bizantinos les pagaron asesinando a Roger, lo que provocó una terrible venganza de los almugávares que asolaron Grecia de este a oeste, y de norte a sur. Finalmente, y sin que nadie les hiciese frente, se hicieron señores absolutos de los ducados de Atenas, Neopatria y Salona. De manera que, durante casi cien años, la bandera de Aragón fue la única que ondeó en lo alto de la Acrópolis ateniense, y el sagrado Partenón fue rebautizado como la catedral de santa María de Cetines. Aunque todo acabó a finales del siglo XIV cuando llegó hasta Atenas una nueva compañía de mercenarios, en este caso navarros, que nos devolvieron la moneda y que pusieron fin al gobierno de los almugávares en Grecia".

Y para hacerse una idea de su música ( y que conste que esta es de las más tranquilitas) gracias al arte de LEGENDARY ARWOKS, con ustedes ...., nuestra canción:

ALMUGÁVAR PROMISE

. Libro recomendado del mes

2008-06-26T13:10:00.000-07:00

Agradecer a la web recreacionista PORTAL HISTORIA que hayan desigando a LA PROMESA DEL ALMOGÁVAR como libro recomendado del mes.
No puedo por menos, que aprovechar, y a la vez recomendar al Portal Historia a todos aquellos amantes y aficionados al conocimiento del devenir histórico. Este portal se ha convertido en toda una referencia dentro del Reenactmet.

¿Que no sabes lo que es el REENACTMET?
Aprovecha y échale un vistazo, te apasionará:

http://www.portalhistoria.com/

MÁS INFORMACIÓN click aquí

. La mujer medieval

2008-06-24T02:52:00.000-07:00

A cualquier autor le puede impresionar ver que sus personajes cobran vida.
Llegado ese caso, supongo que todos se harán la pregunta: ¿eran así cuando los imaginé?
A mi, ahora, cuando observo el último video de LegendarY me sucede lo mismo pero al revés.
Despues de visualizarlo, afirmo "así, así me gustarían a mi, las mujeres de la Promesa"

. La sombra del Faraón

2008-06-19T13:06:00.000-07:00

Santiago Morata me presentó la novela junto a otro escritor, Jordi Siracusa, en aquella tarde de Febrero en el Corte Inglés de Zaragoza.
Entonces, Santi ya era un escritor conocido, su novela "Milenio de Pasión" había sido un éxito de ventas.
Pero ahora está de nuevo al pie del cañón, acaba de publicar con Ediciones B
"La sombra del Faraón"
¿Y que ha pasado?
Pues que lleva un mes (y espera) como la segunda novela más vendida de Aragón.
¡ MUCHA SUERTE SANTI !
Y muchas gracias por tus consejos, tu interés y el apoyo que siempre has brindado a este novato.

http://www.santiagomorata.com/

. Una promesa almogávar en Alcoy

2008-06-18T13:52:00.000-07:00

Los almogávares de la Promesa, son una descripción de los almogávares de la época llamada de la Reconquista (y no acabo de estar nuy de acuerdo con esta denominación), pero la saga de estos montañeses tuvo un "antes" y un "despues" a este periodo.
Si os sigue interesando este tema, os recomiendo la adquisición de estelibro de reciente aparición, espléndida obra de mi amigo y almogávar alcoyano Jose Jorge Aura Pascual.
Un recopilatorio muy bien descrito, de buena parte de las andanzas de la almogavería.
Os encantará, queda asegurado.

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pedido directo a
jj@borrasdealgodon.com

- Jaime I El Conquistador, su historia después de la novela

2008-06-15T00:58:00.000-07:00

Muchos son los personajes que aparecen en La Promesa del almogávar, la mayoría de ellos existieron, otros, los menos, son ficticios, independientemente del grado de adaptación y determinadas licencias que el autor se ha visto obligado a tomar para poder cumplir su objetivo: Adecuar un argumento novelesco, a los hechos históricos reales que pretendía narrar.
Dentro de esos personajes, aparece la figura del Infante de Aragón, del niño príncipe, de Jaime, del mismo que heredará la Corona Aragonesa. Su infancia, bastante desconocida, es apasionante, un cúmulo de conflictos e intereses que convergen en su infantil persona. Parte de ellos son narrados en la Promesa del Almogávar, pero sólo parcialmente, pues al término de la misma, esos hechos continuaron. Y fueron tan importantes y vitales para la historia de Europa, que eclipsaron a los anteriores.
No obstante, parte de ellos, en estos videos se exponen:

Diego de Marcilla y los Trencavel

2008-06-12T14:11:00.000-07:00

¿Conoció Diego de Marcilla al Conde Raimond Roger de Trencavel?

Verdaderamente, nunca lo sabremos. Aunque ser, fueron personajes contemporáneos. La historia de los Trencavel, es fascinante. Los primeros rastros del nombre de Trencavel aparecen en el siglo IX. Es, en efecto, gracias a la guerra, a los conflictos y a los combates que los Trencavel acceden a la nobleza.

En lema de Trencavel quiere decir " quién parte bien ", y demuestra que el arte de la guerra es una historia de familia. Desde 1060, los Trencavel son vizcondes de Albi y de Nîmes. En el curso de los siglos, tras pasar por numerosas guerras entre señores locales, de matrimonios, y de alianzas estratégicas, Trencavel poseen en 1150 los vizcondados inmensos de Béziers, Carcasona y Albi.

Trencavel, a pesar de los matrimonios y de las alianzas, y aunque vasallos del conde de Tolosa, mantendrán agitados litigios con la casa de Tolosa. Los numerosos conflictos harán oponerse a sus ejércitos. Pero en 1208, delante del invasor de la región de Île-de-France y del Papa, se unirán. Excomulgado desde 1209, Raymond Roger Trencavel luchará con vigor pero, para evitar la matanza total de la población de Carcasona, prefiere rendirse. Lo pagará en su persona y muere encarcelado en 1209.

Raimond II Trencavel, el hijo de Raymond Roger, puesto al abrigo del rey de Aragón por su padre , toma en armas a todo joven jinete de su condado superior a 12 años. Y desencadena la reconquista occitana iniciada por Raymond VII de Tolosa. En efecto, a partir de 1216, el país se subleva frente al yugo impuesto por Simón de Montfort. Este último se hará por otra parte matar intentando someter la ciudad de Tolosa, en 1218. Su sucesor, su hijo Amaury será incapaz de hacer frente a esta rebelión general y restituirá poco a poco las tierras conquistadas en el momento de la cruzada de Albigeois.

Bodas de Isabel de Segura LA REVISTA

2008-06-11T06:49:00.000-07:00

Todos sabemos que Diego de Marcilla partió a la guerra en busca de fortuna y estuvo fuera cinco años. Todos conocemos los trágicos sucesos que acontecieron a su regreso en aquel Teruel del siglo XIII. Lo que todos ignoramos es qué ocurrió durante este lustro que se "salta" la tradición de Los Amantes de Teruel. Francisco Oliver ha puesto a trabajar su imaginación y nos lo cuenta en la novela "La promesa del almogávar".

- ¿Por qué esta novela, y por qué sobre este tema?
- Porque hacía falta, y porque el hecho de haber participado tantos años como actor en las bodas me influyó notablemente. Creéme si te digo que todo se me ocurrió subiendo la cuesta de la andaquilla, vestido de almogávar, acompañando a nuestro señor Diego (todos lo años se reencarna en uno de nuestros jóvenes) con el griterío , las banderas, nuestra gente. Sí, allí y en ese momento nació la idea. ¿De dónde venía Diego? ¿Dónde había estado? Una parte de nuestra leyenda y de nuestra tradición que casi siempre hemos descuidado. Me puse las pilas, recopilé todos los datos que se tenía sobre él y su trayectoria, reuní todas las posibilidades, me documenté hasta la extenuación, hice fichas, mapas, recluté personajes. Casi la totalidad de los mismos son reales y su biografías se encuentran en los libros de historia. Creé dos argumentos que luego entrelacé, el primero el devenir histórico del momento, paso a paso, cronológico. Luego la posible intervención de Juan Diego en ellos, con diálogos fruto de la fantasía pero dentro de un contexto histórico real. Inicio, nudo y desenlace. Así parí "La promesa del almogávar" 588 pgs.
- ¿Nos hace un breve resumen del contenido?
- Lo que todos sabemos y otras cosas que nunca nos contaron, Diego tiene un plazo para cumplir su promesa, necesita urgentemente de fortuna suficiente para poder acceder al matrimonio con Isabel, parte a la guerra. Pero cuando llega a ella no es lo que se había imaginado. Ojalá el lector se pueda sentir identificado con el protagonista, y a través de sus ojos ver y sentir lo que un adolescente del Teruel del siglo XIII pudo experimentar al alejarse de su tierra y de los suyos, al comprobar lo que hay que hacer para conseguir un botín, sus dudas, sus meditaciones, las contradicciones entre un fin tan noble y una conducta no siempre honesta. Yo sigo la tradición amantista, la de la leyenda.

¿Cómo es el protagonista de la novela y su contexto?
- Mi personaje es humano, y aunque no lo idealizo lo trato con todo el respeto que merece nuestra historia y nuestro pueblo. Leyenda sí, pero lo más real posible. Para la mayoría de mis paisanos el Aragón del siglo XIII es un mundo desconocido, y yo trato de explicárselo, realizo una función casi docente (soy hijo, nieto, y hermano de profesores). Diego de Marcilla se ve envuelto en los acontecimientos de aquella oscura Europa, pues la narración discurre entre Aragón, Occitania y el Al Ándalus. Un canto a la tolerancia, a la convivencia entre distintos pueblos y diferentes credos, al amor elevado a la altura de un ideal, ya no un simple sentimiento, como el mismo que desarrollaron los cátaros y los trovadores de la época. Y a los cuales Aragón no fue ajeno, sino todo lo contrario.
- Por último, ¿cuál es su visión personal de la tradición de los Amantes y de fiesta de Las Bodas de Isabel de Segura?
- Es lo mejor que le ha pasado a esta ciudad en los últimos años. Todo un fenómeno sociológico, un pueblo entero volcado en el mantenimiento, uso y disfrute de su tradición, de su historia, que es muy rica, casi tan rica como desconocida. Algo que te reconcilia con tu gente, que te ayuda a maldecir más aún el abandono al que se ha sometido a esta provincia, que te enorgullece, que te da esperanza en un futuro mejor.

. Curioso boletín promocional

2008-06-10T15:47:00.000-07:00

Este es un curioso boletín promocional que me encontré en la Feria del Libro de Madrid.
Está redactado a imitación de la prensa sensacionalista, y su objetivo es llamar la atención de los visitantes y lectores, sobre los libros y autores que ese dia se mostraban en los stands.

Entrevista para Anika Entre Libros por Joseph B. Macgregor

2008-06-09T13:10:00.000-07:00

"La promesa del almogávar" es la primera novela de Francisco Oliver. Ha trabajado además como colaborador y columnista en el periódico de su ciudad El Diario de Teruel, aunque siempre le ha apasionado la investigación histórica, afición que queda patente en esta primera incursión literaria.

La historia parte de la conocida leyenda histórica de "Los amantes de Teruel" y comienza cuando Diego Marcilla parte hacia Montpelier, en compañía de su amigo Joaquín, para unirse a La Nueva Cruzada, proclamada por el Papa Inocencio III e iniciada con objeto de acabar con la herejía albigense o cátara, que parece estar bastante extendida en algunas zonas de la Corona de Aragón.

En "La promesa del almogávar", Francisco Oliver trata de dar respuesta a una serie de cuestiones sobre Marcilla que no aparecen en la leyenda oficial: ¿Dónde estuvo Diego durante tan largo periodo de ausencia? ¿En qué batallas luchó? ¿Qué peripecias protagonizó? ¿Cómo logró conseguir tan espectacular fortuna? ¿Consiguió serle fiel a su enamorada durante esos cinco años de ausencia?.

ANIKA ENTRE LIBROS

“La promesa del almogávar” parte de la historia de “Los amantes de Teruel” ¿Cuánto hay de real y cuánto de mítico en ella?

Francisco Oliver Jarque: Todo lo real y todo lo mítico que puede haber dentro de una leyenda. A estas alturas, ni los más escépticos dudan de la historicidad de la Leyenda de los Amantes de Teruel. Si bien es cierto que de haber existido documentos testimoniales y contemporáneos de los hechos, estos no han llegado hasta nuestros días.Precisamente se cumple este año el 50 aniversario de la aparición del Protocolo de Yagüe de Salas. En 1619, dicho notario turolense levantó acta del descubrimiento en la Iglesia de San Pedro de dos esqueletos que identificaron como los de los amantes de Teruel, y a los cuales habían accedido siguiendo las indicaciones de otro documento, muy antiguo, en el cual se narraba la historia e incluso indicaba el lugar del enterramiento. Fue trascrito parcial y rápidamente al Protocolo, entre otras cosas porque debido a su antigüedad se les deshacía en las manos.Tras esta operación las momias se recuperaron, pero con el tiempo el Protocolo de Yagüe de Salas desapareció. Hecho que fue utilizado durante siglos por los detractores de la leyenda para la negación de la misma. En 1958, trasladando unos archivos ocultados durante el conflicto civil, apareció cosido a un tomo.

Según cuentas en el epílogo del libro, la leyenda de “Los amantes de Teruel” no se quedó tan sólo en un fenómeno local sino que esta trágica historia llegó a traspasar nuestras fronteras. Encuentras referencias de la misma en una obra tan española como el Quijote de Cervantes, pero también en libros de autores europeos tan importantes cómo el Decamerón de Bocaccio o la Divina Comedia de Dante.

Francisco Oliver Jarque: Encuentro referencias pero yo no he descubierto nada, las similitudes entre el cuento de Girómalo e Salvestra del Decamerón (1350) y la leyenda de los Amantes, ya hace mucho tiempo que fueron investigadas. Así como la alusión a Marcilla y su Dama en la obra anónima del siglo XV “Triste delytaçión” recuperado por la norteamericana revista de historia “Hipania”. O la mención a Marcilla, a quién denominan “el francés” por el lugar a donde acudió a buscar fortuna, de otra obra de 1463 conocida como “El Cancionero de Herberay des Essarts”.Y lo mismo puedo decir de las alusiones a la Cruzada Albigense que pudieran figurar en la “Divina Comedia” o incluso el “Quijote”, que yo sólo me he limitado a recuperarlas mencionándolas en el epílogo.

¿Por qué es tan importante esta leyenda hasta el punto de crear una fiesta que reproduce los acontecimientos de la historia?

Francisco Oliver Jarque: Se trata de un fenómeno, un fenómeno sociológico y el nacimiento de una tradición. No hay explicación posible, es algo que habría que buscar dentro de la memoria colectiva y del corazón de los turolenses. Es un verdadero espectáculo comprobar cómo una vez al año toda una ciudad participa en esta recreación multitudinaria convirtiéndola en unas fiestas conocidas como “Bodas de Isabel”.
Participan todos, vistiéndose de época, agrupándose en gremios, oficios y familias, cambiando por unos días la faz de la urbe haciéndola retroceder hasta el siglo XIII, recuperando así su historia y preservándola para el futuro.

También es digno destacar, en este sentido, la existencia de la página web: http://www.almogavares.net. Me gustaría que me explicaras el por qué y el para qué de semejante propuesta.

Francisco Oliver Jarque:

Forma parte del mundo del recreacionismo medieval, es una forma lúdica y desenfadada de agrupar a interesados en la recopilación y recuperación de la memoria histórica de unos personajes, los almogávares, que pese a su posterior olvido, fueron piezas fundamentales en la historia de la Edad Media europea. Sus hazañas bélicas, su particular idiosincrasia, su epopeya, sus virtudes, sus defectos, atraen y siguen atrayendo a un público adicto al estudio de una época que pese a estar tan de moda, no hace sino repetir en libros, novelas y películas constantemente los mismos mitos, siendo los almogávares algo novedoso, lamentablemente desconocido y particularmente atractivo.

¿Cómo surge la idea de narrar en una novela precisamente los sucesos que no se cuentan en la leyenda original? (Por ejemplo, ¿Dónde estuvo Diego durante tan largo periodo de ausencia? ¿En qué batallas luchó? ¿Qué peripecias protagonizó? ¿Cómo logró conseguir tan espectacular fortuna? ¿Consiguió serle fiel a su enamorada durante esos cinco años de ausencia?)

Francisco Oliver Jarque:

Por interés, por curiosidad, y por inquietud. La recreación multitudinaria de la leyenda de los amantes de Teruel en esta ciudad produce todos los años un esfuerzo en la búsqueda de documentación histórica por parte de todos los grupos que participan en esta fiesta. Esta novela era una manera de ofrecer de forma resumida una exposición de cómo estaba formada la sociedad de aquella época, de cuál era su espíritu, sus estamentos, sus problemas políticos, religiosos y territoriales. Podía ayudar a que se tuviera una visión más completa de la Leyenda, suprimiendo su localismo y proyectándola dentro del marco histórico y europeo donde estuvieron encuadrados.

¿En qué te basas para pensar que Diego pudo participar en la cruzada albigense?

Francisco Oliver Jarque:

En los datos aportados por la tradición, los investigadores e historiadores. Recordemos, a modo de ejemplo, que Diego de Marcilla era súbdito de Pedro II de Aragón, monarca que precisamente murió defendiendo a sus vasallos occitanos en la batalla de Muret. Algo que no evitó que pasara a la historia con el sobrenombre de Pedro “el Católico”.

¿Cuáles son, según tú, las características más destacadas de este personaje?

Francisco Oliver Jarque:

Alguien que según la Leyenda puede ser capaz de morir de amor pero a la vez marcha a la guerra en busca de botín, tiene que tener una sensibilidad y unas peculiaridades muy significativas. No es fácil. Yo intenté solucionarlo enmarcándolo en una especie de camino iniciático en el que se convierte su bagaje, y en el cual se forma y se forja como persona.
Diego es casi un niño, un adolescente, cuando parte a la guerra, padecerá experiencias en las que comprobará lo mejor y lo peor de la naturaleza humana. Poco quedará de esa ingenuidad cuando regrese de la misma. Él, parte a pie, sin dinero y mal armado, es un segundón sin derecho a herencia. Cuando regresa a Teruel al mando de una pequeña mesnada, ha madurado, se ha fortalecido, tiene cicatrices en el cuerpo y en el alma. Y nada de lo que encuentra es igual a lo que dejó.

¿Cómo surge la idea de introducir además el tema esotérico: el santo grial, en qué consistían las creencias, rituales y símbolos de los cátaros?

Francisco Oliver Jarque:

Yo no creo, o al menos no era mi intención, lo de introducir el tema del esoterismo. Simplemente tenemos que comprender que para las mentalidades de la Edad Media todo tenía un significado religioso, y que cuando no era así, se suplía por la superstición, lo cual era una forma degradada de espiritualidad. Era una forma de pensar distinta a la actual en donde religión y sociedad no eran conceptos que estuvieran separados, no había laicismo.
Las creencias de los cátaros, que en lo fundamental tampoco eran excesivamente distintas a la de los católicos, tuvieron unas características y unos rituales propios cuya fundamentación y desarrollo no ha llegado de forma completa a nuestros días. Y lo poco que ha llegado, ha sido por medio precisamente de sus principales detractores.En cuanto al grial, sólo me he dedicado a mencionarlo de vez en cuando, para que el lector tenga constancia de que dicho mito universal nació en ese mismo momento histórico.

Me llama mucho la atención todo el capítulo en que se describe como la iglesia se ha apoderado a lo largo del tiempo de historias paganas que hace suyas para cristianizarlas, como por ejemplo, la leyenda del Apóstol Santiago…

Francisco Oliver Jarque:

A este procedimiento lo suelen denominar “proceso de aculturación”. Y tampoco considero que sea exclusivo de la Iglesia Católica, de hecho ella es heredera de muchas de las formas de actuar del Imperio Romano, el cual ya “romanizaba” de una forma similar, admitiendo en su panteón otras divinidades que finalmente homogeneizaba con las propias. Muchos templos cristianos se edificaron sobre recintos religiosos anteriores, muchos santos de distintas ermitas aún poseen similitudes con determinadas divinidades paganas. En cuanto al camino de Santiago, tengamos en cuenta que ya era una ruta sagrada desde el neolítico

¿Qué novedades crees que aporta tu libro al tema medieval esotérico? ¿Qué cosas cuentas que no se han contado antes?

Francisco Oliver Jarque:

Novedades ninguna. Particularmente considero que el tema medieval esotérico se ha convertido en una moda degradada que cada vez se aparta más de la realidad histórica.

También me interesa mucho cómo se explica en la novela el hecho de que los cátaros creían en el amor como filosofía de vida, y de un modo algo diferente al que se podía pensar en un principio.

Francisco Oliver Jarque:

En la edad media, hasta prácticamente nuestros días, el matrimonio era poco más que un contrato comercial (aún figuran las “Arras” en las ceremonias actuales). Creer en el amor, como un sentimiento libre y sublime, en dicha época, tuvo que considerarse toda una revolución.

¿Crees que han equilibrado bien la cantidad de información aportada, toda la documentación que han introducido, con la historia de las peripecias del almogávar?

Francisco Oliver Jarque:

Ha sido una tarea ardua pues se quedan muchas cosas en el tintero, no obstante he intentado combinar la exposición de la información con la narración de la mejor forma que he podido.

¿Tienes alguna teoría que explique la extraña muerte de “Los amantes de Teruel”?

Francisco Oliver Jarque:Creer que los amantes murieran de amor, no es un dogma de fe.Depende de la época, del momento, de la idiosincracia de la persona, e incluso de su estado de ánimo temporal. En una tumba de una villa del sur de Aragón yacen dos amantes, fueron separados, pasaron por lo que pasaron, lo suyo no pudo ser en esta vida, están enterrados para siempre, juntos, por la propia aclamación y voluntad popular que quedó sorprendida por el hecho.El amor como la sublimación del más alto ideal, descansen en paz.Y es que, cuando somos espectadores de la recreación de esta leyenda, todos nos sentimos un poco Diego… Y un poco Isabel.

ANIKA ENTRE LIBROS

. Fotos Feria del Libro de Madrid

2008-06-08T16:17:00.000-07:00

Esto es con lo primero que me encontré al entrar en el Parque de Retiro, en el recinto ferial.
No, no son almogávares. De hecho pertenecen, más bien al fututo.
¡Pero molan!

Mi stand.

Mis lectores

PERO NO ESTABA SÓLO, EN TAN ÁRDUA TAREA
en los stands de al lado ¡HABÍA MÁS ESCRITORES!
Dos ídolos de mi juventud: Miliki y Joaquín Sabina.

Ha sido una experiencia entrañable. Encontrarte con antiguos lectores, conseguir nuevos. Escuchar cometarios, críticas y ánimos.
Darse cuenta del tremendo mar de libros y autores que existen. Del renombre de muchos escritores, de sentirse empequeñecido ante todo aquel océano de letras y ediciones. Y sobre todo,de hacer cargo de conciencia, de tener que considerarme afortunado por ese pequeño hueco que una humilde novela como la mía haya podido conseguir.
Madrid. Es mucho Madrid. Y la feria, la Meca literaria.
Hoy he sido peregrino.

. Las Navas de Tolosa

2008-06-06T09:49:00.000-07:00

Las Navas de Tolosa en documental

el Miramamolín

ultramontanos

Arzobispo, muramos aquí, vos y yo

. Revista TURIA

2008-06-05T07:51:00.000-07:00

A lo largo de los siglos, narradores, poetas y dramaturgos han encontrado en la historia de los Amantes de Teruel un motivo inagotable de inspiración, pero muchas preguntas quedan todavía por responder en torno a su intensa tragedia de amor. ¿Dónde estuvo Diego, el Amante, durante sus cinco años de ausencia? ¿En qué batallas participó? ¿Qué aventuras corrió? ¿Cómo consiguió su fortuna? ¿Se mantuvo fiel en todo momento a su amada Isabel? Todas estas preguntas y muchas más son las que se propone contestar Francisco Oliver en su novela ... "La promesa del Almogávar."
En estos tiempos de novelas criptoreligiosas y seudohistóricas, poco o nada documentadas, sorprende que un autor novel como Francisco Oliver se proponga el reto de escribir una novela histórica al uso. La apuesta es ciertamente arriesgada, pero Francisco la supera con éxito gracias a una sólida documentación histórica y a una prosa fluida, de forma que nos entrega un relato bien tramado, de ritmo ágil y fuerza narrativa, que se lee con interés desde la primera página hasta la última, sobre todo, si como es mi caso, se comparte con el autor una relación de paisanaje, pues la historia de los Amantes forma parte del imaginario colectivo de todos los turolenses.

El rigor histórico es necesario para ofrecer una visión verosímil de la época y de los hechos narrados, el peligro radica en caer en un exceso de erudición y escribir historia novelada; sin embargo, Francisco logra mantener con habilidad ese difícil equilibrio entre la fabulación literaria y la ambientación histórica necesaria.

Un narrador omnisciente -que en ocasiones deviene en ameno y didáctico historiador medievalista- nos traslada junto a Diego y a su compañero Joaquín de Escorihuela al país de Oc, y con ellos nos alistamos en las filas de los almogávares; aprendemos a manejar sus armas (la mortal azcona y el terrible cortel); conocemos sus tácticas de guerra y sus códigos de conducta y de honor (la tornachunta, el mandalexo, etc.); participamos en la toma y saqueo de Beziers y Carcasona; convivimos con los cátaros, valdenses, patarinos y albigenses de Tolosa, y compartimos sus creencias y aficiones; admiramos la belleza e inteligencia de Esclarmonde de Foix –la gran sacerdotisa de Belisenda-, de la Loba de Cabaret y de Elisa de Castres -la Cebaterie-, al tiempo que gozamos de su refinada corte y trovamos en Gay Saber el nombre de nuestras amadas, mientras Diego, preso en su particular cárcel de amor, recuerda a Isabel en su lejano Teruel; combatimos a los tan arteros como despiadados argotiers de la Santa Cofradía Blanca del Obispo Fulco y sufrimos el interdicto papal sobre Tolosa; vivimos una nueva cruzada contra los mahometanos del sur y asistimos en primera línea de lucha a la gran victoria de las Navas de Tolosa; vemos morir a Pedro II en el asedio de Muret y colaboramos con los monjes guerreros del Temple en el renacer de Aragón custodiando al rey niño. Por fin, el regreso... Teruel e Isabel, un paisaje y el Amor, tan lejos pero tan cerca, personajes principales a pesar de su ausencia, omnipresentes a lo largo de toda la obra, siempre en el corazón de Diego.

En definitiva, La promesa del Almogávar es una espléndida narración que combina la exactitud histórica con la amenidad de la ficción. Francisco Oliver se propone –y lo consigue- que aquellos paisajes y almas del siglo XIII no surjan en su novela como un mundo frío y extraño, sino como algo que fue presente, que palpitó en su tiempo y que, de alguna manera, sigue palpitando en el nuestro (en este sentido, no resulta difícil descubrir ciertos homenajes personales o guiños literarios del autor a sus amigos), en especial en el mes de febrero durante la fiesta de Las bodas de Isabel, cuando los turolenses revivimos la historia de los Amantes y todos nos sentimos un poco Diego e Isabel.

Alguien dijo una vez:
“En ti esta toda tu raza, y en tu raza toda la tierra donde ella ha vivido”.
En La promesa del Almogávar late el corazón de su autor y de Aragón. Pasen, lean y disfruten, compartan con él un fragmento de nuestra tradición que bien pudo suceder así.

Juan Villalba Sebastian

REVISTA TURIA - sumario

- FERIA DEL LIBRO DE MADRID

2008-06-03T14:28:00.000-07:00

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Este próximo domingo día 8 de Junio me podréis encontrar junto a "La Promesa del Almogávar" en el stand de nuestra editorial (Equipo Sirius) num. 252, de 11:30 a 14h.
Allí estaremos, acompañados de unos cuantos amigos.
Os espero.

- el Pendón de Teruel

2008-06-03T13:19:00.000-07:00

No está mal, poder representar a Teruel, vestido de almogávar.

- los carteles promocionales

2008-06-03T12:41:00.000-07:00

Siempre recordaré con cariño, cuando gracias a los compañeros de mi asociación, Teruel amaneció empapelado con estos carteles. Y ni que decir tiene del tesón e interés que puso Antón y su equipo de la imprenta TECOPIO.
Gracias amigos, sois los mejores.

Entrevista Historias de la Historia

2008-05-25T13:16:00.000-07:00

Francisco Oliver , mi paisano turolense, es el autor de la novela ” La promesa del Almogávar“, y quién mejor que él mismo para darnos unas pequeñas pinceladas:
“Corona de Aragón principios del siglo XIII.
Desde Teruel, último bastión cristiano del reino, el joven Diego de Marcilla parte a la nueva cruzada proclamada por el Papa.
Su objetivo es cumplir una promesa de amor disponiendo de un plazo de cinco años para conseguir fortuna suficiente con la que ser aceptado por la familia de su amada. Con el tiempo descubrirá que la guerra, sus horrores, y la intransigencia que conlleva no son el medio más honesto para alcanzar su objetivo: la mano de Isabel de Segura.
“La promesa del almogávar es una novela histórica con la que el lector paseará por distintos escenarios, desde Occitania al Al ándalus, será testigo de la cruzada Albigense, de la persecución de los cátaros, conocerá las Cortes de Amor y el mundo de los trovadores, tendrá acceso a las intrigas de los harenes califales, vivirá en primera línea batallas como las Navas de Tolosa o el desastre de Muret.
El plazo termina. Tras múltiples vivencias y aventuras Diego de Marcilla ha madurado dejando atrás al muchacho que era. Ahora toca retornar a su tierra, …pero ya nada es igual”.

Y cómo no, aquí posteamos su correspondiente entrevista:
1.- ¿El primer libro que de dejó huella?, ¿Qué edad tenías?
El Lazarillo de Tormes,10 años
2.- ¿Tu primer libro que tuvimos la suerte de ver publicado?
“La promesa del almogávar”
3.- Escritores y libros preferidos, releídos, especiales, etc.
Aquellos que dejaron huella en mi infancia y en mi adolescencia. Van desde Julio Verne y Emilio Salgari, a Cervantes y Quevedo. No puedo destacar libros releídos o preferidos, es mi gran defecto, el escaso tiempo y las tareas de la vida me obligan a emplearlo en la lectura de nuevas adquisiciones.
4.- ¿Cuánto suele durar la labor de documentación para escribir un libro?
En mi caso y tratándose de una novela histórica, de seis meses a un año.
5.- Momento o momentos históricos más importantes de España
El descubrimiento de América como tal, y todo lo que sucedió después.
6.- Si la realidad histórica de España es sólo una, siendo las fuentes, en teoría, las mismas ¿cómo se puede contar nuestra Historia de formas tandispares?
Creo que la realidad se compone a su vez de realidades secundarias que componen la primera. Dicho de otro modo, la percepción de la realidad dependerá de la situación en que se encuentre quien la observa. Eso por un lado, por otro está la manipulación.Un libro que me obsesionó en su momento fue la novela “1.984” de George Orwell, sobre todo la frase aquella de “Quien controla el presente puede controlar el pasado. Quien controle el pasado controlará el futuro” En él se describía una sociedad totalitaria completamente dominada por lo que hoy llamamos medios de comunicación, en aquella sociedad ficticia descrita por Orwell existía un Ministerio de la Verdad, cuya principal tarea era reescribir la historia, falsearla, utilizarla políticamente.De esto, hoy en día hay mucho. Y lo que nos queda.
7.- ¿Quién es tu mentor en tu pasión por la Historia?
Mis mentores fueron los sucesivos profesores de Historia que he tenido a lo largo de mi vida, aquellos que supieron convertir una asignatura en una pasión.Y el resultado de la misma ha sido desarrollarla mediante la literatura.
8.- ¿Cuándo se rodará una gran película histórica en nuestro país?.Alatriste y Los Borgia creo que les falta ese salto de calidad.
Cuando descubran el filón, aunque para descubrirlo primero hay queconocerlo. Nuestra historia es apasionante, pero está muy mal difundida. De todas formas, el cine moderno es algo extremadamente comercial, y para ello hace falta dinero, inversiones, ganas, formación. No sé cuál es la solución,pero por ahora, nuestros cineastas no están a la altura de nuestra historia,mas aún, son capaces de desbaratar la buena literatura que se compone conella.
9.- ¿Tus aficiones “secretas”?
Diseñar páginas web
10.- Un día perfecto sería …
Un viaje por alguna ciudad desconocida, preferiblemente antigua, con ruinas,templos museos. Acompañado de mi esposa.
HISTORIA DE LA HISTORIA

LEGENDARY ARTWORKS

2008-05-24T13:35:00.000-07:00

Colección de dibujos sobre la Promesa del almogávar

De como una novela puede inspirar a una artista.

Y una artista a un escritor.

Flores para Pedro II de Aragón

2008-05-23T04:32:00.000-07:00

Homenaje de la C.A.M.A.R.A. ante el monolito de la batalla de Muret,

en el aniversario de su muerte:

La compañía de arqueros medievales del antiguo reino de Aragón es una de las compañías de recreación medieval mas importantes de España con reconocido prestigio internacional:
http://www.arcocamara.com/

Día del Libro en Zaragoza

2008-05-20T14:53:00.000-07:00

Libreros, lectores y escritores se dan cita en el Paseo de la Independencia por el Día del Libro
Publicado 23-04-2008 por Aragn Radio
Durante una mañana soleada, miles de visitantes se han acercado a los distintos stands que poblaban desde primera hora los soportales de Independencia. De esta manera, el centro de Zaragoza se ha convertido en un inmenso escaparate de libros, en el que los principales protagonistas han sido los escritos por aragoneses, los cuentos para niños y el nuevo bestseller de Carlos Ruiz Zafón, “El juego del ángel”.

La propietaria de la librería Portadores de Sueños, Eva Cosculluela, ha destacado una “gran afluencia de público, y que todavía se animaría más por la tarde, debido a la tregua que había dado el tiempo”. En esta ocasión, Cosculluela ha resaltado la calidad de los libros aragoneses y, entre ellos, ha vaticinado que los más vendidos serían “Dientes de leche”, de Martínez Pisón y “Amarillo” de Felix Romeo. “Aunque seguro que los auténticos bestsellers serán ‘El juego del ángel’, de Carlos Ruiz Zafón, y “Un mundo sin fin”, del norteamericano Ken Follet. “La gente se tira siempre por lo más comercial”, ha añadido

A la jornada festiva, se han acercado ilustres escritores de la talla de Javier Tomeo, que ha señalado que se emociona cada vez que le toca estar en Zaragoza durante el Día del Libro. Tomeo ha firmado ejemplares de su última obra, “Los amantes de silicona”, una obra que “habla sin cortapisas del sexo, tema tabú en la sociedad, a pesar de estar en el siglo XXI”, ha asegurado.

Entre los escritores, también estaba el oscense Ismael Grasa, quien en esta ocasión venía como visitante dispuesto a comprar muchas obras. “Este año hay mucha calidad y sólo por eso ya es motivo para celebrarlo”, ha apuntado el autor de “Trescientos días de sol”.

DESDE LIBROS EN LENGUA ARAGONESA A BIBLIAS MORMONAS

Los diversos puestos han ofrecido libros de toda índole. Así, los lectores han podido encontrar editoriales con obras en lengua aragonesa, enciclopedias de la más variada temática, “aunque en esta edición las que triunfan son las de cocina”, aseguraba un vendedor y, entre las curiosidades, destacaba un puesto de la Iglesia de los Mormones repleto de biblias.

No en vano, los lectores buscaban de todo, como el caso de Ana Bes, llegada desde Fuentes de Ebro, que quería comprar la novela histórica “La promesa del almogávar”, de Francisco Oliver, y, de paso, también iba a aprovechar para regalarle unos cuentos con ilustraciones a su hija pequela. Otros aprovechaban para encontrar ediciones bilingües en chino, como es el caso de Juan Iniesta, recién apuntado a un curso en esa lengua y dispuesto a perfeccionarla.

Como ya es tradicional en el Día del Libro, todos los que han comprado alguna obra se han marchado a sus hogares con un clavel de regalo o, incluso, piezas de borraja, la verdura típica aragonesa.

http://www.cartv.es/index.php/mod.noticias/mem.detalle/idnoticia.20033/relcategoria.1036/idmenu.38/chk.2917c3f08436da8f2c4d935a658b1010.html

http://www.aragondigital.es/asp/noticia.asp?notid=45068

Crítica de Joseph B Macgregor

2008-05-18T13:24:00.000-07:00

La historia que se narra en "La promesa del Almogávar" parte de la conocida leyenda histórica de "Los amantes de Teruel": a comienzos del siglo XIII, dos jóvenes turolenses, Diego de Marcilla e Isabel de Segura, se enamoran perdidamente y deciden comprometerse en matrimonio. Sin embargo, Don Pedro, padre de Isabel, no acepta otorgarle la mano de su hija a un joven "segundón sin derecho a herencia". Diego le pide entonces a su "suegro" una tregua de 5 años de duración, periodo de tiempo en el cual se compromete a reunir 30.000 sueldos que le serán entregados a éste como dote matrimonial. Don Pedro acepta la propuesta del joven pretendiente y por ese motivo, Diego decide marchar a la guerra para poder cumplir así su compromiso.

"La promesa del Almogávar" comienza cuando Marcilla parte hacia Montpelier, en compañía de su amigo Joaquín, para unirse a La Nueva Cruzada, proclamada por el Papa Inocencio III e iniciada con objeto de acabar con la herejía albigense o cátara, que parece estar bastante extendida en algunas zonas de la Corona de Aragón. Para tratar de reducir su influencia, se produce una concentración del ejército cruzado en el País de la lengua de Oc, situado al nordeste de los Pirineos, lugar al que intentan llegar los dos amigos.
Al principio, Diego y Joaquín inician el viaje algo perdidos y desorientados, hasta que por fin se unen a una partida de mercenarios almogávares, comandada por Juan Pablo del Pobo, que se dirigen al mismo destino. Así, ambos participan como soldados de fortuna en la brutal masacre de Beziers, en la cual las tropas al mando del abad Almaric y de Simón de Monfort llegan a "asesinar" a más de 20.000 personas (sin hacer distinción alguna entre "herejes" y cristianos), y también en el largo asedio a la ciudad de Carcasona, que concluye con una espectacular ejecución masiva: todos aquellos que se niegan a abjurar de su fe en la doctrina albigense son condenados a arder en la hoguera, acusados de herejía.
Posteriormente, Diego y Joaquín intentan ganarse la vida llevando a cabo una serie de encargos ("mandalexos"), que hacen siempre a cambio de una importante suma de dinero, pero que cumplen siempre a medias o mal.
La novela termina justo en el momento en el cual el joven amante regresa a Teruel. Los hechos acaecidos después son de sobra conocidos: Diego llega a la villa de Teruel justo en plena celebración de la boda de Isabel con un miembro de los Azagra. Cuando los dos amantes se reencuentran, el joven le pide un beso a su amada, pero ésta se lo niega ya que le debe obediencia a su marido. Diego cae al suelo fulminado y muere en ese mismo momento. El día del entierro, Isabel besa los labios del amante fallecido y seguidamente la joven amante se desploma sin vida sobre el cadáver.
Por tanto, "La promesa del Almogávar" trata de dar respuesta a una serie de cuestiones sobre Marcilla que no aparecen en la leyenda "oficial": ¿Dónde estuvo Diego durante tan largo periodo de ausencia? ¿En qué batallas luchó? ¿Qué peripecias protagonizó? ¿Cómo logró conseguir tan espectacular fortuna? ¿Consiguió serle fiel a su enamorada durante esos cinco años de ausencia?

Francisco Oliver añade además un epílogo muy interesante y bastante esclarecedor, en el cual afirma además que la leyenda de "Los amantes de Teruel" no se quedó tan sólo en un fenómeno local sino que esta trágica historia llegó a traspasar nuestras fronteras. Es verdad que Oliver Jarque encuentra referencias de la misma en una obra tan "española" como "El Quijote" de Cervantes, pero también descubre coincidencias argumentales y de personajes, más o menos veladas, en obras de autores europeos tan importantes cómo "El Decamerón" de Boccacio o "La Divina Comedia" de Dante.
Todas las novelas de contenido histórico (y más las relacionadas con lo esotérico-medieval) corren el riesgo de no saber encontrar el equilibrio adecuado entre la labor de documentación que este tipo de libros requiere y lo puramente novelesco; entre el rigor histórico y el ingrediente de aventura que un género cómo éste exige. Así, "Los pilares de la Tierra" por ejemplo sería un buen ejemplo, pienso yo, de un libro en el cual ambos elementos se encuentran perfectamente ensamblados, de tal modo que ninguno se "come" al otro.

La labor de investigación de Francisco Oliver para escribir "La promesa del Almogávar" no sólo ha sido ardua y rigurosa, sino que demuestra además el gusto del autor por hablarnos sobre un periodo histórico que le apasiona. Por otro lado, la narración de las peripecias de Diego, que en un principio lucha como mercenario almogávar en los ejércitos papales contra los herejes para después ponerse al servicio de la resistencia cátara, resultan bastante entretenidas, se siguen con interés. Oliver ha sabido diseñar un personaje atractivo, que "cae bien", y al que apetece acompañar en las diversas singladuras que va participando. Sin embargo, ambos niveles -el de documentación y el imaginativo- no reciben, desde mi punto de vista, un tratamiento parejo.

En muchas ocasiones, las intenciones divulgativas del autor rompen un poco la agilidad de la narración. Aunque los datos que aporta resultan siempre de enorme interés, a mí al menos me provocan también una enorme impaciencia.

Pienso también que quizá éste sea un libro para "fans" convencidos del tema en cuestión: la historia del exterminio de los seguidores de la doctrina cátara aragonesa por parte de la Iglesia, la relación de ésta con el Santo Grial, la Orden del Temple, en qué consistían realmente sus creencias, rituales y símbolos de la "herejía" cátara, el modo en como la Iglesia oficial se apropia de mitos paganos y los hace suyos (La leyenda del Apóstol Santiago, por ejemplo), etc. Una serie de temas que han llegado a formar en la actualidad un género propio, con múltiples seguidores. Quizá estos lectores puedan disfrutarlo algo más en ese sentido. Opino que el autor aporta a veces demasiada información y que esto provoca que la acción se quede detenida un tiempo o lo que lo mismo: que la narración no avance con la celeridad que una historia de aventuras medievales de estas características requería.

Sin embargo, sí me parece justo señalar que Oliver Jarque aporta muchas novedades y aclara muchas cosas en relación a los temas antes mencionados. No es un problema de falta de credibilidad ni de incoherencia, sino de ritmo; de saber integrar un poco mejor toda esa enorme cantidad de información dentro de una trama novelesca que sí que me parece apasionante. De hecho, las diferentes odiseas protagonizadas por Diego son lo suficientemente interesantes como para que la lectura de este libro haya merecido la pena. Para nada, la he vivido como una pérdida de tiempo. Pero, insisto, es posible que los aficionados al género medieval-esotérico lo disfruten mucho más y sepan sacarle mucho más partido.

Joseph B Macgregor
(Colaborador de "La Rosa de los Vientos", crítico de literatura, de cíne y de música).

EUROPA PRESS

2008-05-17T09:20:00.000-07:00

Transversal publica una novela del turolense Francisco Oliver sobre el contexto almogávar de la leyenda de los amantes
TERUEL, 31 Ene. (EUROPA PRESS) -

La editorial Transversal ha publicado una novela histórica del turolense Francisco Oliver sobre el contexto almogávar de la leyenda de los amantes de Teruel, informan en una nota.
Desde 1997, coincidiendo con San Valentín y durante cuatro días en la ciudad de Teruel se recrea el siglo XIII. En concreto, "Las Bodas de Isabel", una multitudinaria y rigurosa recreación del marco histórico sobre el que se edifica una de las leyendas románticas más celebradas: Los Amantes de Teruel.
Durante el día de las Bodas, las calles de la ciudad se llenan de nobles, clérigos, trovadores, ganapanes y vulgo variopinto en un espectáculo declarado Fiesta de Interés Cultural y que implica la colaboración de toda la ciudad y la presencia de miles de visitantes.
Entre toda esta barahúnda llama poderosamente la atención una gleba almogávar. Soldados de fortuna de feroz aspecto. Entre ellos cabalga Diego de Marcilla, de vuelta a la ciudad tras cinco años de aventuras. Llega demasiado tarde.
La historia es sobradamente conocida. La negativa a un beso, una muerte fulminante, Isabel de Segura llegando a la conclusión de que tal vez ha sido demasiado rígida y más muertes súbitas. Pero de algún modo, la pregunta pendiente es dónde demonios ha estado Diego de Marcilla todo este tiempo.
Una pregunta a la que trata de responder la novela "La Promesa", de Francisco Oliver Jarque, a lo largo de 450 páginas cargadas de aventuras y en las que el autor nos pasea desde Occitania al Al Ándalus, ubicando a Diego como testigo y activo protagonista de la Cruzada Albigense, donde conocerá a las Damas de "Las Cortes de Amor" y el mundo de los trovadores, tendrá acceso a las intrigas de los harenes califales, y vivirá en primera línea, junto a caballeros y monjes guerreros, batallas como las Navas de Tolosa o el desafío de Muret.
La característica más acusada del relato es la amenidad y el rigor. No en balde Oliver Jarque es toda una autoridad en la documentación histórica de los almogávares, como fuerza de combate fronteriza en la meseta aragonesa (y de ahí a los campos de batalla de media Europa). Es, pues, una novela definitiva en lo tocante a estos míticos guerreros, tan amena como rigurosa en sus planteamientos.
No podía ser de otro modo. El propio autor es un referente en el movimiento "recreacionista", entre el hobby y la documentación, una corriente en auge que acerca al gran público la realidad de elementos históricos a menudo desvirtuados.

La Batalla de Muret

2008-05-16T15:31:00.000-07:00

Metempsicosis

2008-05-15T15:06:00.000-07:00

¿Cuál puede se el significado de este video?

http://almogavares.ief.st/t575/metempsicosis/

CRÓNICA DE LA PRESENTAZIÓN DEL ROMAN INTITULADO “LA PROMESA DEL ALMOGÁVAR”, FECHA POR SU AUTOR DON FRANCISCO OLIVER EN LA CIBDAD DE ÇARAGOÇA EN LAS CA

2008-05-14T23:59:00.000-07:00

CRÓNICA DE LA PRESENTAZIÓN DEL ROMAN INTITULADO “LA PROMESA DEL ALMOGÁVAR”, FECHA POR SU AUTOR DON FRANCISCO OLIVER EN LA CIBDAD DE ÇARAGOÇA EN LAS CALENDAS DEL MES DE FEBRERO DEL A.D. 1208.

Escrita, como es costumbre, por el cronista Dom Enrique de Çaragoça para deleite de cuantos tuvieren a bien leelle y disfutalle

JORNADA ÚNICA
In nomine Patris, et Filii, et Spiritu Sancti...

“Mucho echaba a faltar vuestro viejo trovero este ponerse en contacto con vosotros, queridos y amables lectores destos mis escritos, que ya habíanse pasado luengos messes desde mi última narrazión, pues si non me falla la memoria -¡Dios non lo permita, que cronista sin memoria sicut hortus sine floribus est!- fue cuando la caída de Peracense la última crónica puesta por mi mano negro sobre blanco para vuestras señorías. Hora era, por tanto, de retomar mis cálamos tanto tiempo silenciados. Es el caso en aquesta nueva ocasión que el adalid almugávar Francisco Oliver, dito Ferrolobo por mal nombre (y digo malo porque quedan en el alma los posos de su traizión allá en los royos muros de cierto castillo de amargo recuerdo), había dado a la luz un año ha su magna obra intitulada La Promesa del Almogávar, román escrito por él donde nárranse a modo de crónica los cinco annos que el pobre amans turolensis Juan Diego Martínez de Marsilla pasase en la Occitania y en las Navas de Tolosa al servizio de Su Majestad don Pedro de Aragón en busca de la fortuna que le permitiesse contraer sagrado matrimonio con la duenna de su coraçón, la gentil Isabel de Segura (¡mal rayo parta a la muger que deste modo arrastra al hombre a la perdizión!), tragedia que sin duda vuesas senyorías conoscen. Y dado el notable éxito della mesma hestoria por el adalid almugávar escrita y habiéndose dado a los amanuenses del monasterio de Sirius la tarea de alumbrar una segunda edizión del dicho román, fuimos los Fideles Regi invitados a la su presentazión en el mercado que llaman El Corte Inglés (brava espada, sin duda, la del bretón que pariese tan donoso nombre), en la cibdad de Çaragoça, capital del reyno de Aragón, hora y media después de vísperas del día de San Teodoro de Heraclea, 7 de febrero del presente anno 1208. Y aunque aún supuraban las feridas causadas en el cuerpo y el alma por la tornachunta de los rivaldos en Peracense, no son los Fideles de Su Majestad rencorosos, y en siendo la ocasión propicia para mostrar su gallardía e apoyar con su presencia cuanto supone dar espaldarazo a la cultura, la historia y el amor hacia nuestra brava tierra aragonesa, allá se fue la mesnada regia a velar armas en la presentazión de La Promesa que un almugávar de Teruel fiziese a su dama y pasase tremendas penurias por cumplilla sin que a la postre le valiese de nada... Salió, pues, vuestro amanuense de los dominios de Zufaria a lomos de su corcel bermejo a la hora de completas, llegándose al dito Corte Bretón media hora antes del evento, donde encontróse con el muy noble don Artal de Alagón, passando ambos caballeros a los vestidores del lugar (bien escoscadicos, a fe mía) donde colocáronse calzones, calzas, botas de buen cuero, camisón, gambax, cota, veste, cintos, espada, almófar y yelmo, tomando luego el escudo y despertando admiración entre los mercaderes que por el lugar pululaban y que mostraban estrañas vestiduras como de uniforme. Entrámonos en el recinto do esperaba el buen don Francisco junto con otros edecanes a su vera sentados, entre los que pudimos reconoscer a nuestro don Rodrigo de Liçana, más era ya empeçado el acto, por lo cual hubimos de adelantarnos hasta la mesa presidencial con grandes cuidados e trabajos mientras los ya sempiternos mosicos almugávares de Lurte desgranaban las notas salvajes de sus gaitas, pífanos e timbales en algarabía de sones para el centenar de oyentes que les escuxaban, si bien en aquesta ocasión vestían los lurteros extrannos ropajes que non se correspondían con sus habituales pieles, abarcas et gorros de cuero, cosa que me sorprendió sobremanera. Hablaron los presentes al acto muy sabiamente (Juan Villalba Sebastián, Santiago Morata, Jordi Siracusa et alguno más, disculpen vuestras senyorías si non recuerdo con exactitud sus nombres, pues hartos trabajos tenía con mantener firme mi lanza i escudo, sufriendo la sed y el cansancio), destacando en especial las muy loables palabras de nuestro camarada don Rodrigo, que parló sobre los Fideles Regi, los mercenarios de CAMARA (allí también presentes), los guerreros de la Mesnada del Lobo Negro de ACHA (cuyo hocico también asomaba entre los presentes, haciendo temblar de miedo a varios dellos) y todas las mesnadas que en el viejo y querido reyno de Aragón se empeñan quotidie en rememorar pasados tiempos de esplendor y sufrimiento, ganados a pulso sobre la grupa de los corceles o asiendo con furia la lanza, la espada, el mangual y el coltell al grito de ¡San Jorge y Aragón! Y habló también, naturalmente, don Francisco Oliver, declarando su mucho cansancio por las luengas jornadas de viaje e presentatio, y mayor satisfacción de verse arropado por tan nutrido plantel de bravos guerreros, prometiendo -como don Diego de Marsilla- grande deleite a quienes leyesen su romança y agradeciendo emocionado a todos su presencia et su apoyo. Tras lo cual despertaron de nuevo sus instrumentos los diablos de Lurte (que ansí vestidos parecían muxo menos diablos) y abrióse la concurrencia en busca de la palabra et la dedicación del buen Ferrolobo, que parescía transportado a otros tiempos y otras tierras. Tal vez a la Occitania de los penosos trabaxos de su amado don Diego de Marsilla. Et deste modo acabóse el acto. Entregó éste vuestro amanuense un ejemplar dedicado de su propia obra a don Francisco, rescibiendo dél con gran agradescimiento un ejemplar de la Promesa firmado de su mano et fuímonos todos muy contentos a trasegar unas copas de buen vino et cerveça a una próxima taberna en compañía del routier don Fadrique d’Enzíjar, cuyos rivaldos habían estado presentes en el acto y que non pierde ocasión tampoco de escanciar lo añejo cuando la ocasión lo requiere. Por nuestra parte, don Artal et un servidor de vuestras senyorías retirámonos pronto a nuestros feudos dexando al adalid almugávar en las arteras manos del paladín de la CAMARA, si bien acompanyados ambos de las sus esposas (donna Hadita et donna Mariadela de Tarraco), que sin duda non les dexarían excederse en la libación... Y assí como ocurrió helo contado a vuesas excelencias, como siempre lo hize et siempre lo seguire faziendo mientras Dios Nuestro Senyor tenga a bien permitírmelo. Dado en Zufaria Antica, en los idus de febrero del A.D. de 1208, a escasas fexas de las muy notables Bodas de Isabel de Segura en la Cibdad de Teruel...”

Enrique de Çaragoça

C.A.M.A.R.A.

2008-05-13T23:08:00.000-07:00

El album de fotos de la Compañía de Arqueros Medievales del Antiguo Reino de Aragón en su asistencia a la presentación de la novela.

el resto de las fotos

http://arc00twg.arcocamara.com/displayimage.php?album=113&pos=0

Crítica de la Revista Literaria "NUEVA OPINIÓN" a la Promesa del almogávar

2008-05-13T06:17:00.000-07:00

La promesa del almogávar (Francisco Oliver Jarque)

por Ana Gómez

Pocas veces ocurre que, al leer una novela, se realicen tantos descubrimientos. Sabemos que Teruel existe, pero no se suele conocer el importante papel que desempeñaron sus habitantes en una época tan importante como lo fue la Edad Media. Conocemos, unos más, otros menos, que existieron los Amantes de Teruel, incluso sabemos cuál fue su triste fin, pero ¿alguien se ha preguntado dónde estuvo y haciendo qué el fiel amante Diego de Marcilla mientras hacía fortuna para poder casarse con su amada?

La promesa del almogávar da respuesta a esta pregunta; quizá los hechos no fueron exactamente como nos los relata Francisco Oliver, pero seguramente fueron muy similares. Porque basta con comenzar su lectura para que este libro se convierta en una máquina del tiempo que nos lleva al siglo XIII.

De pronto aparecen ante nuestros ojos personas que, a pesar de tener costumbres tan distintas a las nuestras, sienten como nosotros, tienen motivaciones iguales a las que nos mueven hoy día y viven en un mundo duro, cambiante, donde las antiguas creencias se resisten a morir y dejar paso a la hegemonía de la Iglesia Católica. También descubrimos, como si lo estuviéramos viviendo, cómo los distintos dirigentes, cristianos y musulmanes, trataban de ampliar sus territorios. Y todos ellos, nobles, villanos, clérigos, son seres humanos como los demás; no hay héroes divinos, no hay malvados diabólicos, sólo personas.

Pero también se nos muestran aspectos de aquella época que, de conocerlos, normalmente lo hacemos sólo de forma superficial. Quiénes eran los trovadores, además de unos hombres que hacían canciones para las damas, quiénes los occitanos, cómo eran los musulmanes y, principalmente, quiénes eran los almogávares. Porque ellos son el gran descubrimiento, y lo son porque, de unos personajes apenas nombrados en los libros de historia, Francisco Oliver nos descubre sus tradiciones, sus costumbres, su enorme coraje y su gran importancia en el desarrollo de la historia de nuestro país.

Si se quiere vivir una gran aventura, una historia de amor, un viaje de descubrimiento en el tiempo y el espacio, hay que leer La promesa del almogávar. Después, además, habremos comprendido y aprendido a amar un poco más a nuestra tierra y a los lugares de ella que apenas conocemos, pero que tanta importancia han tenido en lo que hoy somos.

Este mes

2008-05-11T08:02:00.000-07:00

Amugabar Promise

2008-05-10T08:39:00.000-07:00

Todo un detalle Lurteranos, me volvéis a dejar sin palabras. Y no os podéis ni imaginar lo larga que se me va a hacer la existencia, hasta que pueda oir la canción, 3 minutos 32 segundos de Promesa.
Que tengáis toda la suerte del mundo con vuestro nuevo disco.
Sois los mejores!
Gracias hermanos.

video editorial

2008-04-14T14:36:00.000-07:00

Presentación en el Corte Inglés de Zaragoza

2008-02-29T23:51:00.001-08:00

- el video de Legendary Artworks

2008-01-03T15:13:00.000-08:00

Una sorpresa la mar de agradable, y de preciosa.

Este es un regalo de una lectora, de Legendary.

Me ha dejado sin palabras

-Próximas Presentaciones

2007-12-26T00:01:00.000-08:00

Próximas presentaciones de la "Promesa del almogávar":

- LA PROMESA DEL ALMOGAVAR

2007-12-16T11:07:00.000-08:00

NUEVA PORTADA, NUEVA EDITORIAL

http://www.equiposirius.com/transversal/

Javier Sierra

2007-12-14T00:06:00.000-08:00

Siempre agradeceré el apoyo ante los medios que Javier Sierra hizo de esta novela el dia que realizó su Pregón en las fiestas de los Amantes de Teruel. Por ello lo traigo a este blog, por ello, y porque me gusta, fascina y comparto, la concepción que tiene de esta leyenda. Y sobre todo, como la relaciona con el desarrollo del AMOR CORTÉS
En palabras de Javier:
"Amigos, paisanos, visitantes, autoridades, amantes todos: hoy me dais la oportunidad de convertirme en trovador por un día y en heraldo de buenas nuevas. Y este turolense que os habla os lo agradece de corazón.

No sé si sabéis que los trovadores fueron una estirpe extraña, hombres capaces de convertir el lenguaje convencional en lenguaje convenido, ocultando con frecuencia tras sus versos cuestiones de gran secreto e interés. Hoy, con la historia que pretendo contaros, os revelaré uno de ellos. Uno de los que me son más queridos. Atended, pues.

En algún rincón del Sur de Francia, en las onduladas tierras de la Occitania, poco antes de que Teruel viviera la gesta de amor de Diego Marcilla e Isabel de Segura, nacieron a un tiempo varios milagros de nuestra civilización: allí vieron la luz los primeros libros sobre el Grial, las primeras cartas del tarot, el juego de la Oca, la cábala hebrea, nacieron los pioneros en el arte de trovar –esto es, de encontrar o de inventar historias; los trovadores. Esos a los que hoy represento- pero sobre todo, vio la luz el amor cortés. “Amor cortés”.

Algunos expertos han visto en ese término el disfraz de aquellos adulterios aprobados en tiempos de férrea disciplina religiosa; otros, en cambio, sólo una locura propia de los libros de caballerías. Pero estimo que tras esas dos palabras se esconde más. Mucho más. Os lo contaré. A diferencia del amor griego y libidinoso inspirado en el Ars Amandi de Ovidio, esa nueva forma de entender el vínculo entre un hombre y una mujer era sublime. En realidad, en ella no prevalecía ni la pasión ni la satisfacción del instinto inmediato, sino que en ese nuevo amor el caballero amaba por amar. Se entregaba a su dama como si fuera su vasallo, sin esperar nada a cambio.

Su gesta tenía mucho de melancólico, de nobleza, gallardía, generosidad, lealtad y elegancia. En suma, de cortesía. ¡Qué tiempos! Como muchos supondréis, amor tan cortés duró poco en la Historia. Y tenéis razón: apenas trescientos años. Entre los siglos XII y XV, para ser exactos. Pero no por casualidad el evento que nos ha reunido aquí nació en esa época. La misma que alumbró tantos mitos, anhelos imposibles, gestas de dragones, tesoros de moros y misterios. Dice nuestra leyenda –que en latín no significa sino “aquello que debe ser leído”-, que a principios del siglo XIII, justo aquí, dos muchachos se enamoraron perdidamente el uno del otro. Diego era un hijo segundón, al que no correspondía herencia ni fortuna alguna, pero que aún así pretendió con todas sus fuerzas a Isabel, bellísima doncella de esta villa. Su familia no aprobó nunca la unión, aunque concedió a Diego un plazo de cinco años para que regresara a Teruel colmado de riquezas y hazañas. Unos méritos difíciles que el joven sólo podría conquistar guerreando contra los infieles. ¡Cinco años! ¿Sabéis lo que es eso? Mil ochocientos veintiséis días. Y otras tantas noches. Casi cuarenta y cuatro mil horas de larga espera. Isabel perdió la esperanza. Y su padre, deseoso de apartarla del ensueño de aquel joven incauto que aceptó la más dura de las pruebas para merecer su amor, la casó al cumplirse el quinto año con Pedro de Azagra, un noble del señorío de Albarracín. Pero aquel Diego –ya lo sabéis- cumplió con su palabra de amante cortés: regresó triunfante de la prueba iniciática a la que fue sometido. Y como en toda iniciación que se precie, desde los remotos Ritos de Elisis a las tenidas de la moderna masonería, en la que uno muere a su vieja vida para nacer a la nueva, Diego retornó siendo héroe y caballero. Era ya tarde. Isabel estaba casada. Y Diego, que sólo pidió un beso a la novia, recibió la fría negativa de su Dama. Y con ella la desesperación que lo condujo a la muerte. Nuestro caballero murió de amor. Pero había cumplido el primer mandamiento de ese extraño amor cortés inventado en el cercano Languedoc por Guillermo IX de Poitiers, el primer trovador del que conocemos su firma y poemas, y que vivió sólo ochenta años antes de este drama. Ese mandamiento dice que el amor cortés no se consuma nunca. Y añade que la Dama, tras someter a las pruebas de fidelidad y obediencia a su candidato, nunca dará su carne como premio. ¡Extraño asunto el del amor cortés! ¡Y misterioso! Quizá no sea casualidad que éste naciera en tierras de los herejes cátaros, que rechazaban las uniones maritales como obra del mismísimo diablo, y que hacían lo imposible por no traer al mundo nuevas almas que, según creían, quedarían encerradas en la abominable prisión del cuerpo humano. Para ellos, sólo el reino del espíritu importaba. El mismo al que decidió unirse Isabel de Segura cuando, muerto Diego, accedió a darle el preciado beso que le negó en vida. Dicen que Isabel murió en el acto, acompañándole así a un desposorio eterno, muy lejos de ese matrimonio de conveniencia que la ató por poco tiempo en vida. Este, y no otro, es el misterio de las bodas que hoy celebramos. La mortal y perecedera con un hombre al que Isabel no amaba, frente a la inmortal, eterna, que contrajo con Diego Marcilla al entregarle su alma. El Mal frente al Bien. Las sombras en oposición a la luz. La eterna lucha de los opuestos. Aunque en este asunto, no es menos misterioso que la más hermosa, la más completa y dramática historia de ese amor cortés que jamás se haya escrito en el Sur de Europa, sea ésta de los Amantes de Teruel. Tal vez su origen haya que buscarlo en la visita que aquel primer trovador, Guillermo IX de Poitiers, señor de Aquitania, nos hizo en 1120. Junto a nuestro Alfonso I de Aragón derrotó a los almorávides cerca de Calamocha, en la batalla de Cutanda, y tal vez allí, al fragor del fuego de campamento, cantó sus poemas de amores imposibles por vez primera en tierras turolenses. La Dama de sus textos es como el Grial, cuyas leyendas nacerían también en los tiempos de Diego e Isabel. Esa Dama, como la Sagrada Ca, siempre se antojó algo valioso e inalcanzable; algo que exigía la mayor de las purificaciones antes de poder ser tocado. Quizá por eso, en aquellos mismos siglos, nació también el término “Notre Dame”, Nuestra Dama, para referirse a la Virgen. Un vocablo inherente al secreto del amor cortés, que expresaba así sus más altos ideales y que dio nombre a tantas catedrales góticas del Viejo Mundo. Amigos, paisanos, visitantes, autoridades, amantes todos: celebremos este año nuestro recordatorio de aquella trascendente aventura de Diego e Isabel, reconociendo que tras ella se encuentra una enseñanza profunda y bella. La que nos dice que el amor verdadero es el sublime. El que nos hace morir… para darnos a continuación la inmortalidad. Esa es la alquimia verdadera del Grial. El verdadero elixir de la eterna juventud. La única piedra filosofal. ¡Viva el Amor! ¡Viva Teruel! ¡Vivamos (eternamente) todos!"

Javier Sierra nació en Teruel en agosto de 1971, donde vivió hasta cumplir los quince años. En esta ciudad aprendió a escribir y también a dar sus primeros pasos en el mundo de la comunicación, presentando, con sólo doce años, su propio espacio en la desaparecida Radio Heraldo. Estudió periodismo en la Universidad Complutense de Madrid, fue co-fundador de la revista Año Cero en 1990, y más tarde redactor, subdirector y director de Más Allá. Publicó su primera novela, La dama azul, en 1998 aunque sería en 2004 cuando se consagraría como escritor al recibir 'La cena secreta' el galardón finalista del III Premio de Novela Ciudad de Torrevieja. Su novela 'La cena secreta' ha sido un éxito internacional sin precedentes. Entró en las listas de los libros más vendidos de The New York Times (ha sido el primer español que lo ha conseguido) y hoy está publicada en cuarenta países. Ahora vive en Málaga y espera su primer hijo para 2007.

Listas de ventas

2007-12-12T23:41:00.001-08:00

Y llegó la sorpresa.
Nada más aparecer en la calle "La Promesa del Almogávar" alcanzó el puesto número tres en el ranking de novelas más vendidas en la Comunidad de Aragón.

-un video precioso

2007-12-11T04:13:00.000-08:00

Un video precioso en el que aparece nuestro protagonista, Diego de Marcilla

los Amantes de Teruel: la más bella historia de Amor

Presentación de la edición personal

2007-12-11T02:44:00.000-08:00

Y llegó el dia de su presentación en sociedad

Aprovecho las líneas que tan amablemente se publicaron en la web oficial de la Fundacion "Bodas de Isabel":

Francisco Oliver nos sorprende con la publicación de una novela cuyo argumento no puede ser más sugerente: las peripecias de Diego durante su ausencia de Teruel en busca de fortuna, los años previos a la trágica muerte de él y su amada, inmortalizada en la historia de los Amantes.
Es la "ópera prima" de este autor, gran conocedor de la celebración de Las Bodas de Isabel en la que participa activamente como integrante del grupo de los Almogávares. Está prologada por el profesor e investigador Juan Villalba y ha contado con el patrocinio de Caja Rural de Teruel. Con una tirada inicial de mil ejemplares, la editorial Nuevos Escritores la distribuirá por toda España, incluidas librerías especializadas, Casa del Libro y El Corte Inglés.
Oliver se define como de Teruel "aunque nacido en el éxodo de mi pueblo (Barcelona)", es funcionario, casado y con un hijo, y se inició en la literatura con una columna dominical en "Diario de Teruel" titulada "Aragón exotérico".
En el acto de presentación, el pasado 13 de febrero de 2007, Oliver anunció que ya está en marcha la segunda edición de este libro, que incluye el prólogo de Juan Villalba "olvidado" por los editores. Celebrado en el Museo de Teruel que se llenó totalmente de público, contó con la asistencia de un nutrida representación de almogávares con sus trajes de batalla -gritos de guerra incluidos-, uno de los grupos de Las Bodas de Isabel de Segura, al que pertenece Francisco Oliver.
El profesor Juan Villalba manifestó que el manuscrito que le había facilitado el autor había pasado la prueba de calidad definitiva al gustarle a su hija adolescente, gran aficionada a la novela histórica, y leyó el prólogo que también reproducimos en esta página. Enrique Giménez, representante de Caja Rural de Teruel, destacó que una de las mayores satisfacciones de su cargo son este tipo de patrocinios, aquí a un escritor novel de la tierra, y recordó la tradición medieval de su localidad natal, Monreal del Campo, lo cual siempre le ha hecho interesarse por la época y por las órdenes militares. Los asistentes fueron invitados a un refresco en la sede de los Almogávares, que todos los años instalan en el patio del pub Flanaghan's.

- entrevista

2007-12-10T05:53:00.000-08:00

- 22 de enero de 2.007 noticia en la portada de la revista vitual de la Fundación Bodas de Isabel
http://revista.bodasdeisabel.com/

"La promesa del Almogávar, una novela sobre Diego de Marcilla"
El próximo 13 de febrero a las ocho de la tarde tendrá lugar en el Museo Provincial de Teruel la presentación de la novela "La promesa del Almogávar", cuyo autor, Francisco Oliver, encontró su inspiración en el contexto de Las Bodas de Isabel de Segura, fiesta en la que participa activamente como miembro del grupo de los Almogávares. En ella narra las peripecias de Diego de Marcilla en su búsqueda de fortuna, es de la editorial Nuevos Escritores, y cuenta con la financiación de Caja Rural de Teruel.

"SE ME OCURRIÓ SUBIENDO LA ANDAQUILLA, VESTIDO DE ALMOGÁVAR"

Francisco Oliver nos adelanta el contenido de su nueva novela
Todos sabemos que Diego de Marcilla partió a la guerra en busca de fortuna y estuvo fuera cinco años. Todos conocemos los trágicos sucesos que acontecieron a su regreso en aquel Teruel del siglo XIII. Lo que todos ignoramos es qué ocurrió durante este lustro que se "salta" la tradición de Los Amantes de Teruel. Francisco Oliver ha puesto a trabajar su imaginación y nos lo cuenta en la novela "La promesa del almogávar".

- ¿Por qué esta novela, y por qué sobre este tema?

Porque hacía falta, y porque el hecho de haber participado tantos años como actor en las bodas me influyó notablemente. Creéme si te digo que todo se me ocurrió subiendo la cuesta de la andaquilla, vestido de almogávar, acompañando a nuestro señor Diego (todos lo años se reencarna en uno de nuestros jóvenes) con el griterío , las banderas, nuestra gente. Sí, allí y en ese momento nació la idea. ¿De dónde venía Diego? ¿Dónde había estado? Una parte de nuestra leyenda y de nuestra tradición que casi siempre hemos descuidado. Me puse las pilas, recopilé todos los datos que se tenía sobre él y su trayectoria, reuní todas las posibilidades, me documenté hasta la extenuación, hice fichas, mapas, recluté personajes. Casi la totalidad de los mismos son reales y su biografías se encuentran en los libros de historia. Creé dos argumentos que luego entrelacé, el primero el devenir histórico del momento, paso a paso, cronológico. Luego la posible intervención de Juan Diego en ellos, con diálogos fruto de la fantasía pero dentro de un contexto histórico real. Inicio, nudo y desenlace. Así parí "La promesa del almogávar" 588 pgs.

¿Nos hace un breve resumen del contenido?

- Lo que todos sabemos y otras cosas que nunca nos contaron, Diego tiene un plazo para cumplir su promesa, necesita urgentemente de fortuna suficiente para poder acceder al matrimonio con Isabel, parte a la guerra. Pero
cuando llega a ella no es lo que se había imaginado. Ojalá el lector se pueda sentir identificado con el protagonista, y a través de sus ojos ver y sentir lo que un adolescente del Teruel del siglo XIII pudo experimentar al alejarse de su tierra y de los suyos, al comprobar lo que hay que hacer para conseguir un botín, sus dudas, sus meditaciones, las contradicciones entre un fin tan noble y una conducta no siempre honesta. Yo sigo la tradición amantista, la de la leyenda.

- ¿Cómo es el protagonista de la novela y su contexto?

- Mi personaje es humano, y aunque no lo idealizo lo trato con todo el respeto que merece nuestra historia y nuestro pueblo. Leyenda sí, pero lo más real posible. Para la mayoría de mis paisanos el Aragón del siglo XIII es un mundo desconocido, y yo trato de explicárselo, realizo una función casi docente (soy hijo, nieto, y hermano de profesores). Diego de Marcilla se ve envuelto en los acontecimientos de aquella oscura Europa, pues la narración discurre entre Aragón, Occitania y el Al Ándalus. Un canto a la tolerancia, a la convivencia entre distintos pueblos y diferentes credos, al amor elevado a la altura de un ideal, ya no un simple sentimiento, como el mismo que desarrollaron los cátaros y los trovadores de la época. Y a los cuales Aragón no fue ajeno, sino todo lo contrario.

- Por último, ¿cuál es su visión personal de la tradición de los Amantes y de fiesta de Las Bodas de Isabel de Segura?

- Es lo mejor que le ha pasado a esta ciudad en los últimos años. Todo un fenómeno sociológico, un pueblo entero volcado en el mantenimiento, uso y disfrute de su tradición, de su historia, que es muy rica, casi tan rica como desconocida. Algo que te reconcilia con tu gente, que te ayuda a maldecir más aún el abandono al que se ha sometido a esta provincia, que te enorgullece, que te da esperanza en un futuro mejor.

WEB

2007-12-09T23:37:00.000-08:00